– Дурачок, как застреваешь!?

Если "контагиозная" магия существовала - ею занимались дети.

Как принято изображать колдунов? Старыми, страшными, злыми, а если изобразить колдуна с добрыми глазами - будет не колдун, но волшебник, а волшебники в сказках поминаются "добрыми"

Манипуляций, кои применяют работники зла и добра, разные. Машу рукой в направлении от объекта - "отгоняю зло, болезни и прочие пакости" Работа волшебника, а если колдун точно так машет руками - стало быть, аспид, вредит и отгоняет богатство, здоровье и всё хорошее, что есть у объекта одурачивания.

Занятие колдовством требует знаний и навыков, знания враз не сваливаются, но приобретаются к старости, потому-то и не бывает молодых колдунов.

– И волшебников. У молодых и без колдовства забав хватае, много иных интересных и весёлых занятий. По этой причине нет и юных ведьм.

Колдун без опыта и знаний не колдун, ждать от молодого колдуна злую и качественную продукцию бессмысленно.

В войну было не так: старые колдуны отошли от дел, возложив свою работу на подрастающее поколение. Дети тогда были сильными "колдунами", они глубже верили в невидимые и сомнительные колдовские махинации, чем старые колдуны в окружающую реальность.

Сегодня, впав в гордыню, начинаю думать, что мои рисунки на тему воздушных боёв уничтожили не один вражеский самолёт. Мой шаг в заблуждениях: войну выиграли те, кому тогда было от пяти до восьми лет при условии, если колдовская юность имела возможность раз в неделю получать листок бумаги, огрызок карандаша и предаваться упражнениям в магии. Раздел: "графическая визуализация".

Другой и старше восьми лет, вздумай играться таким манером, заработал твёрдое "дурачок", а семилетним, и ни годом выше, позволялось представлять себя пилотом в старой табуретке, задрапированной не менее старым одеялом.

– Мои застревания в табуретке кому-то приносили смерть? Мистика?

– Нет. Так и было...
– глухим и безразличным голосом отозвался бес...

Ел хлеб, заработанный отцом работой на оккупантов и рисовал краснозвёздные машины, поражавшие длинными пулемётными очередями вражеские машины. Те, что с крестами...

Глава 83.

"Необратимые процессы"

О существовании "необратимых процессов" узнал в сорок лет. Ни так: с процессами общался ежедневно, а вот что они "необратимые" - не знал.

Наглядный пример "необратимого процесса" продемонстрировал сосед по площадке, учитель химии на пенсии:

– Классический пример необратимого процесса - сваренное вкрутую яйцо. После термической обработки яйцо никогда, и ни каким способом не сделать жидким - истину о "необратимости процессов" подтверждали на кухне соседа за выпивкой с закуской из салата, лука, хлеба и чётырёх диететических "необратимых" единиц сваренных вкрутую. Ничего иного на тот раз не было.

Когда вошли в состояние "первой степени опьянения" - разговоры перешли на другое. Начал я:

– А переспать с женщиной в список "необратимых" входит?

– Полностью! Это явление достойно записи в "классику"!

– А прожитый день?

– В какой-то мере - да.

Третий, наглядный, "яркий" и памятный пример "необратимого процесса" - солдатские яловые сапоги. То есть, воловья кожа, что идёт на пошив солдатских сапог, ремней, ранцев, сумок, сёдел...

Перечисленные предметы в пищу не пригодны: "Закон о необратимости процессов" не позволит сожрать сапоги, офицерскую портупею и ремень вкупе с полевой сумкой, если не подойти к процессу поедания казённого воинского снаряжения "вдумчиво и творчески".

Случай, когда "Закон о необратимости процессов" не сработал и "дал осечку" - случился в Тихий океан на советской барже. Как и почему баржу понесло в открытый океан - обычное "совецкое" умолчание и о ротозействе обитателей баржи в печати, ТВ и радио речи не велось, не освещались "светом истины" подобные события в "славном совецком прошлом". "Правдивые советские СМИ" говорили только о "героизме и мужестве" ротозеев, но о "человеческом факторе" тогда ничего не знали.

Дрейф баржи был длительным, настолько длительным, что "моряки"-пехотинцы "унесённые бурей", успели съесть не только сапоги и ремни из кожи, но и гармошку. "Внутренним зрением", без участия беса, вижу сцену: гармонист, последний раз в жизни гармошки исполняет "Гимн советского союза", целует клавиатуру, и со слезами на глазах отдаёт инструмент в руки товарища ответственного за пропитание команды. Повар, с не меньшими слезами, совершает ритуал прощания с любимым народом инструментом и приступает к приготовлению чего-то съедобного.

– Взаимного поедания не случилось - уже героизм!

И ведь выжили! Гармоника спасла "героев": оказалась калорийнее и вкуснее сапог! Поедание музыкального инструмента случилось в нашей истории спустя девять лет после окончания Большой войны.

Если вся советская печать когда-то писала о "мужестве и силе воли" четверых ротозеев, то почему бы и мне не рассказать о подвиге с поеданием коровьей шкуры в оккупацию? Если не полностью выйду в "герои", то хотя бы маленький лучик славы на лысину получу от доброго читателя.