"Кто виноват"?

А) хозяйка телёнка: верёвка длинной была,

Б) солдаты: неправильно выбрали позицию для отдыха,

В) и телёнок.

Статистике известно, сколько совецких людей убито оккупантами, есть данные, сколько вражеских голов в отместку извели савецкие люди, а сколько смешных историй наподобие телячьей случилось на всей оккупированной территории - совецкая статистика никогда не выясняла.

Эх, знать, чем закончилась история с немецким одеялом, кое обделал русский коровий ребёнок на берегу родной реки в июне сорок второго года! Солдаты были молодые, может, кто-то и до сего дня жив?

Книга первая. Том пятый.

За монастырской стеной начиналась сельская местность", и на одной из улиц постоем проживала группа немцев.

Как-то один из них, молодой служака, собрался чистить винтовку на крылечке избы. Перед чисткой, согласно армейским правилам, открывается затвор и проверяется казённик: нет патрона - приступай к разборке и чистке. Можно поступить и проще: поставить на боевой взвод и спустить курок. Не пальнуло - пуст казённик, а если... ствол при проверке отведи в сторону от живых людей. Битвы-то нет,

А молодой Dummkopf наплевал на армейские инструкции, навёл ствол на пожилую хозяйку занимавшуюся огородом, и нажал спусковой крючок... Играючи, или дурачок в военной форме испытывал ненависть пожилой русской женщине? С чего так, от какой мудрости и без нужды такое сделал? Возможно потому, что только в русскоязычных "инструкциях по применению огнестрельного оружия" сказано: "не заряженное ружьё раз в году стреляет!" - в немецких руководствах предупреждение о стрельбе из незаряженного оружия отсутствовало: руководство фантастическое, а немец никак не может допустить, чтобы "незаряженное ружьё стреляло".

– Как бы там не было, но молодой Dummkopf, видно, не знал русских предупреждений, или знал, но решил проверить.

– Проверил. Смертельно ранил бабку. Легенда говорит, что командиры того солдата спросили пострадавшую:

– Какого наказания достоин подчинённый?
– на что умирающая старушка ответила:

– ...и у него есть мать...

Много лет пытаюсь понять слова умиравшей старушки, но к единому и правильному толкованию не пришёл, а бесовское выглядит так:

– Нужно понимать, что и в мать молодого дурачка кто-то выпустит пулю... не умышленно и позже.

– Иное толкование слов старой русской женщины: "не наказывайте, не огорчайте его мать..." - звучит убедительнее...

Глава 89.

.

Прогулка по монастырским "пекарням".

Много сказано устно и письменно о продукте, без коего жизнь русского человека немыслима: хлебе.

Хлеб войны делился на "солдатский", "тыловой" и "оккупационный". Вкуса первых двух хлебов не знаю, но знаком с оккупационным хлебом, наивкуснейшими и сладким из всех хлебов в моей жизни.

Однажды Курт угостил куском своего, немецкого, хлеба светло-розового видом в упаковке из прозрачной... бумаги!

Знал, бумага иной быть не может, как только бумажной, а тут... прозрачная, как стекло, но гибкая и не колется. Не могло быть такого, но оно было, вот оно, и никуда не девается. Удивительный подарок, хлеб был меньшим даром, чем обёртка, и это был случай, когда информация о продукте питания по интересу отходила на второй план.

Немецкий хлеб был съедобный, но не вкусный. "Пресный", как о нём отзывались взрослые. Спросите тех, кто помнит вкус немецкого хлеба дней оккупации - и получите ответ "немецкий хлеб не имел вкус", а кто-то и добавит:

– Трава травой, хлебом грешно называть... с опилками - аборигены были уверены: к обычной муке из зерна пришлые добавляя древесную муку. Что за мука, из какой породы деревьев изготовлялась - не знали, но веровали и призывали верить других.

Если допустить фантастику о снабжении оккупированных хлебом немецкой выпечки - проект провалился на первой сотне килограммов продукции по причине невкусности основного продукта питания. Оккупированные граждане, уверен, попросили бы оккупантов отоварить мукой:

– Мы вам покажем, как настоящий хлеб выпекать!

Хлеб, что пекли женщины монастыря, и хлебом назвать было трудно, но это был всё-таки хлеб наш хлеб!

Если сегодня любому кондитеру задать вопрос:

– Что нужно на выпечку кондитерских изделий?
– первым и основным ингредиентом назовётся мука, без муки хлеба не бывает, и это одно из заблуждений настоящего времени. В монастырском хлебе оккупационных лет, пользуясь терминами мира науки, мука присутствовала как "следы" оккупационных дней, если пользоваться терминами научного мира, мука определялась, как "следы".