Шрифт:
2. Любое разворачивание силы несет печать красоты Ярилы. Поскольку семя красоты — ген духа, любое проявление силы освятит.
3. Ярилы виден гневный лик лишь личности пустой, восставшей против силы. Или есть нищие душой личины, ген духа красоты отвергнув в силе, намереваясь силу оседлать, встречают гнев Ярилы.
Ген духа красоты в сем образе Ярилы виден как прораставшее зерно в три лепесточка в сердце. Три лепестка — божественность зерна. Зерно, как символ духа красоты, есть сердце божества Ярилы, выстукивающее ритм года, выстукивая каждую весну кожурой лопнувшей материи пустой, что матерью была Зимой для сердца божества. Рубаха белая есть символ чистоты начала.
17.06.2004. 29 -й лунный день. Четверг.
Зашел в храм перед автостанцией. Чисто, светло. Образ Ярилы (Георгия Победоносца) и Николая Чудотворца. Поставил свечу. Коснулся лбом пола. Благо. Путь начат с верных нот. Дал подаянье женщине, она благословила. По карте посмотрел Листвянку, взял билет, но тут же Боги толкнули сзади, шепнув: «Хужир». Все вышло так. Парень [15] не готов, а я должен делать свои дела без оглядки.
Сел в автобус. С разгильдяем Денисом [16] пообщался от души. Он рассказал об Аршане.
15
Перед отъездом из Томска я договаривался с кандидатом в ученики Ярилы о возможной встрече на берегу Байкала недалеко от Листвянки. Но вот так получилось, что Сила меня толкнула на такой шаг. Поистине, самый неверный человек это тот, кто верен себе.
16
Этот веселый парень Денис, по национальности еврей (этим я хочу подчеркнуть особый колорит его личности), как-то сообразил какие ветры у меня в голове и подкинул мне на будущее еще одно направление. Это направление стало следующей темой моего хаджа, дневник которого я здесь тоже приведу.
Далее в Саянах через несколько перевалов наверху есть озеро-кристалл. И дацаны . Место, где человеку быть не дано. Но так и не вспомнил, как оно называется. Сказал, что на Аршане буддисты знают. Ночью. Шиваратри [17] . Протянул до рассвета.
18.06.2004. 30/1-й лунный день. Пятница.
Отсыпался, приводил все свои тела [18] в порядок. В покое высматривал гармонию своих тел с местом (лучше даже сказать — с телом места). Тончайшая атмосфера. Вечером ягья [19] Шиве.
17
Шиваратри — это ночь перед новолунием. Этот астрологический момент важен для почитателей Шивы, т.к. это Его время, т.е. в эту ночь можно без особых усилий созерцать божественное тело Шивы.
18
Имеется в виду физическое тело, эфирное, астральное, и т.д. Так как созерцание божества обычно требует последующей ассимиляции энергий.
19
Вообще, Ягьей в индийском народе называют очень крупный и сложный магический ритуал, поэтому ритуал, в который я вкладываю более, чем обычно, я условно называю Ягьей.
19.06.2004. 2 -й лунный день. Суббота.
Надеялся провести ягью Шиве и сразу же пойти на другую сторону острова, но воля Аллаха была иная. Вчера вечером, как только я закончил ягью, влепил дождь. Всю ягью гремел гром, и сверкали молнии. Шива был благ. Я все успел сделать. Образ Шивы во время Шиваратри был полон и раскрыт, и в нем свободно проявлялось все, что могло волновать мою душу. У Шивы тело огненное, но оно не имеет таких признаков огня, которые мы видим в мире физическом. Просто огонь сокрытый, который и есть его тело, может трансформировать любую вещь, любой факт, любое событие или действие. Шива благ. Он зрит любой частью тела. Каждая его часть — жизнь в изначалии. И, что бы ни попало в поле зрения его тела во время созерцания, то обретает качество Шивы. Шива — благ. Шива — есть жизнь в самой её концепции. Шива есть свет, который видит даже в самой кромешной тьме, но не нарушая ее, а преобразовывая виденье созерцающего так, что он во тьме видит необычайно благодатную, полную потенции бездну сладчайших возможностей. Душа неопытного созерцающего может увлечься созерцанием красоты любой бездны или тьмы, преобразованной виденьем Шивы, и, таким образом, потерять Шиву и вновь увидеть тьму. Но отрешенному сердцу такому, как сам Шива, влюбленному сердцу такому, как сама ткань тела Шивы, легко вернуться к виденью самого Шивы. В господе Шиве влюбленность и отрешенность — одно. Отрешенный — влюблен. Влюбленный — отрешен.
Я созерцаю тело Шивы потому, что иначе не могу. Созерцая тело Шивы, я сознаю, что любое другое виденье — порочно, потому что не порождает любви. А виденье, не рождающее любовь, влечет жизнь во тьме и страхе, тьма и страх — это начало агрессии и коллапс самозащиты. Люди, зачатые в нелюбви, ищут спасения в самозащите, люди благо-родные (благом рожденные) ищут спасение в любви. Я соглашусь, скрипя зубами и всеми суставами моего тела, ибо мое тело уже пропитано ароматом созерцания господа Шивы, что виденье Шивы — это не единственная форма созерцания, творящая любовь. Ибо любовь — это центральный закон притяжения в совершенной гармонии и равновесии. Возможно, этот закон осознан и реализован многими существами, и реализация каждого из них уникальна. И уникальна в силу реализации своей в определенных сферах Вселенной, именно тех, откуда изошло данное существо, благодаря своей реализации. Но Шива взял в плен все мое существо «от и до» именно своим совершенным проникновением в этот принцип и реализацией его в полноте всех сфер доступных моему восприятию.
Шива — это идеал для человека Земли, идеал существа, контролирующего чувства, эмоции и любые иные силы, с которыми приходится иметь дело существу во плоти. Шива — это путь. Путь от влипшего в Хаос энергий беспомощного джива [20] к свободе равновесия и гармонии. Равновесие сил и гармония энергий — это ключ к началу, к рождению бытия, нового бытия как такового, и странствию в необозримых глубинах сознания. Это идеал непрерывного движения, восхождения от бытия к более высокому бытию. Это идеал рождения Бога здесь на Земле. Удивительное существо — Шива. И кто его только посвящал? Такое ощущение, что он знает все, и для его восприятия нет преград. В его взгляде присутствует бесконечная утонченность изначального источника. Я думаю, что у него нет никакого статуса во Вселенной. Он просто мастер самосознания, самосущего и всепревосходящего бытия. Вот Всевышний — это не мастер, а это статус со всей ответственностью за удел Вселенной. Это потрясающее бытие и по количеству, и по качеству. Он обладает любым мастерством, но, плюс ко всему, он несет колоссальный груз творения.
20
Опять индийская терминология, джива — это воплощенная душа, которая склонна к отождествлению с формой воплощения, т.е. с телом, и не только физическим, но и событийным, ментальным, а также со всеми генетическими наклонностями, переданными по наследству.
Сижу вот, жду у моря погоды.
Дождь стих, и даже солнышко выглянуло, пока я писал про Шиву. Тишина наступила бесконечная, и туман спустился белый, как знак бесконечности.
Как что-то клюнуло: «Надо идти, несмотря ни на что. Все равно, лучше уже, наверное, не будет». И я двинулся во всех смыслах. И мужик, который подвозил меня на машине, и встретившийся бурят говорили: «Не ходи через остров». Но вот я пошел, таков уж я — «корявый экстремист». Во имя Всевышнего. Я, действительно, уперся в такие мрачные дебри. После трех церемоний Шиве я был уже никакой, а тут еще: туман, облака, никаких ориентиров. В общем, на исходе сил заплутал, и попал в какую-то падь или чадь. Трижды на пути взывал к Всевышнему. От страха и бессилия сводило манипуру [21] , тошнило. Но назад пути не было. Я знал, что на той стороне острова я должен быть, а вернуться назад — это остаться тем же.
21
Манипура — один из энергетических центров человека, хранилище его энергетических запасов и орган воли к действию, приблизительное место нахождения — солнечное сплетение.
20.06.2004. 3-й лунный день. Воскресенье.
Да, та сторона сильно отличается от этой. Та — зона обитателей турбаз — спокойное, тихое, грязное место. Там хорошо забываться. Ту сторону от этой разделяет непреодолимое препятствие: расстояние плюс непреодолимые места, причем, я понял, брать этот приступ надо на одном дыхании. Там нет промежуточных мест, удобных для ночевки. Непроходимому бурелому не видно было конца, уже темнело. Молитву Всевышнему я стал повторять беспрерывно. Все вещи в рюкзаке были насквозь промокшие, поэтому рюкзак был вдвое тяжелее. Задыхаясь от усталости, тяжести и непрерывной ожесточенной работы рук и ног, видя, что уже темнеет, я непрерывно на выдохе вслух призывал имя Всевышнего. И вот, наконец, попал в более-менее чистый от бурелома каньон. Я стал натыкаться на след, то чуть видневшейся, то исчезающей напрочь, тропинки. В моей душе что-то стало светиться титаническим, грандиозным светом. Я вдруг почувствовал того, кого призывал в единстве всех чувств и переживаний! Это было переживание Всевышнего, в котором слились все чаянья, устремления, чувства, мысли, как мелкие ручейки! Я вдруг реально почувствовал его дыхание, казалось, что только слезы могли ответить адекватно этому. Но слез не было. Было ощущение, что я реально и физически, и всяко-всяко разно подхожу к тому, к чему стремилась извечно моя душа, к тому, что я должен был изначально осознать здесь, на земле, к источнику и цели. И Он ощущался как всепоглощающее дыхание доброты и участия. Но не человеческого участия, его участие в этом мире невозможно ощутить. Оно возможно опосредованно. Это участие выглядело примерно так: «Ну, вот ты и прорвался ко мне! А теперь будь со мной всегда!»