Как получилось, что коммунизм и религия вступили в противостояние, а не шли рука об руку, как у здравомыслящего Дерсу Узала: «Этот первобытный коммунизм всегда красной нитью проходил во всех его действиях». Кто в этом виноват? Карл Маркс, Ленин, патриарх Тихон? Христиане или сионисты с масонами? Или и те и другие? Да и борьба за умы и души велась, по большей части, между не пашущими, не сеющими, не строящими партийными функционерами и «служителями культа». А здравомыслящий народ жил, трудился и еще долго сохранял, особенно на селе, старые обычаи наравне с новыми: новорожденные становились крестниками и крестницами, хотя и не по церковным канонам, потом их принимали в октябрята и пионеры… Более того, в народе до сих пор живы отголоски дохристианских языческих верований.

Почему все рассуждения церковных иерархов и авторитетов о политике, о правильном и неправильном устройстве общества всегда так неубедительны? Только ли из-за их ненаучного склада ума? А может, потому что в основе их рассуждений всегда ложные посылы, а единственные методы убеждения — тенденциозность и демагогия? Логика их всегда страдает, ее даже опровергать неинтересно, настолько она дырявая.

Справедливости ради хочу добавить, что рассуждения марксистов (лучше всех познавших законы развития общества) о Боге так же неубедительны. Критерий истины — практика (марксистский постулат), так как же марксисты могли «не замечать» того, что замечали на протяжении всей истории множество людей? Да, я говорю о по-настоящему чудесных явлениях религиозного характера и содержания, отмахиваться от которых — верх глупости и упрямства (когда они происходят лично с тобой). Они редко бывают коллективными, чаще — индивидуальными, больше заслуживающими доверия (когда они происходят лично с тобой), потому что их точно никто не подстраивал. В результате неверующий, никогда не заморачивающийся вопросами религии, даже не думавший о ней, вдруг становится верующим, но атеизм как жил, так и продолжает жить, только уже без него. В первобытно-общинном обществе (в котором, к слову, вырос Дерсу Узала) к опыту такого человека отнеслись бы с доверием, потому что сами не обманывали и другим верили. В современном обществе — кому как выгоднее или никак (и не такие басни слыхали).

ЭЛЕКТРОННЫЙ КОНЦЛАГЕРЬ

Или «всемирная технотронная диктатура», или «рабовладельческое общество нового типа», или «глобальный технотронный фашизм».

Вот лишь несколько заголовков (всё в свободном доступе в интернете):

«НЕТ электронному концлагерю. Заявление для СМИ Совета Международного общественного движения «За право жить без ИНН, личных кодов и микрочипов» (2006 г)».

«Документ о позиции Церкви относительно новых технологий идентификации личности». [Проект документа РПЦ МП, 2012-й год, что было дальше, не знаю.]

«Пришло время мирного неповиновения властям и новоявленным “законам”»: прот. Георгий Вахромеев о введении электронно-тотальной системы идентификации.

«Глобальное общество — воплощение ада на земле: Обращение участников ежегодной конференции Союза православных братств по проблемам электронной идентификации личности (2012 г)».

«Исповедничество вышестоящих: Обращения ныне здравствующих отцов Церкви против электронных номеров».

Решил обойтись без цитат: их много, и возразить на них нечего. Но несколько все же приведу:

«“Радуйтесь тому, что имена ваши написаны на небесах” (Лк.10:20),— говорит верным христианам Господь наш Иисус Христос. Присвоение каждому человеку уникального, несменяемого, пожизненного и посмертного идентификатора личности (личного кода) и постоянное использование его человеком во всех случаях взаимодействия с общественными инфраструктурами — правовыми, административными, финансовыми, транспортными, торговыми, медицинскими, образовательными и прочими — является главным технологическим принципом построения единого наднационального глобального сетевого общества, которое рано или поздно возглавит единый правитель — антихрист — тиран, которому будет дана “власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем” (Откр.13:7)».

«“Да меня хоть всего чипами обвешай! Я их перекрещу, да и все. Главное — внутренне веровать…” Если бы святые мученики первых веков Христианства руководствовались подобной логикой, то они избежали бы мученичества».

«Неужели непонятно, кто и с какой целью строит “новую удобную систему жизнеобеспечения”!? Ко всему прочему, построение глобальной Сети предполагает полную отмену наличных денег и окончательный переход на систему электронных безналичных расчетов с помощью электронных виртуальных денег. При этом человек окончательно попадает в полную зависимость от владельцев системы. В любой момент можно обнулить банковские счета или заблокировать идентификационные номера неугодных хозяевам системы людей (например, по религиозным и мировоззренческим признакам), полностью лишив их доступа к материальным благам и информационным ресурсам».

«Системой будут управлять богоборцы, более того — сатанисты. Мы знаем воззрения целого ряда главных идеологов глобализма».

«Неоднократно случалось нам видеть и слышать такую весьма потрясающую картину, когда в ходе духовной беседы доводилось сказать о том, что некоторые Преп. Отцы предсказывали, что перед антихристом и “его печатью” должна произойти страшная третья мировая война. Слыша это, люди с радостью на лице (а некоторые и со слезами), облегченно вздыхая и осеняя себя крестным знамением, говорили: “Слава Тебе, Господи!” Спрашиваем: “Чему же вы так радуетесь?” — “А тому,— отвечают,— что легче и в огне сгореть, нежели быть вынужденным носить при себе документ с числом имени того мерзкого апокалиптического зверя”». «Это поистине сильнейший вопль душ человеческих, душ, которых не так мало, как это может показаться некоторым. Если не проявить должной человечности и трезвости, то этот вопль, мы искренне и со страхом верим, несомненно, достигнет до неба и вызовет праведный гнев Божий».

И приведу почти целиком текст, объясняющий многое, скрытое от посторонних глаз (я было подумал: «Вот образец ясного, понятного изложения мыслей — значит, могут, когда хотят», но почитал еще этого же автора (авторов?) и вновь разочаровался: защищая демократию во внутрицерковной жизни, в миру он призывает осудить «и сионизм, и масонство, и социализм, и коммунизм, и демократию» и все надежды связать с православным царем, какого нет даже в сказках,— «светлым, сильным, талантливым… правящим с любовью и мудростью», о котором «свидетельствуют святые отцы Церкви». А следующий царь, по их же свидетельствам,— антихрист. Перефразируя известного литературного персонажа: «Взять бы и тех и этих, да за такие свидетельства года на три в Соловки!». Глядишь, и конец света перестал бы маячить на горизонте):