(«О жительстве в послушании у старца»)

* * *

«Когда люди захотят собственными усилиями достичь того, что дается единственно Богом, тогда труды их суетны и тщетны; тогда они подобны упоминаемым в Евангелии создателям столпа, начинающим здание без средств к совершению его. Все мимоходящие, т.е. бесы и страсти, посмеиваются им, потому что по наружности они будто совершают добродетель, а в сущности, находятся в горьком обмане, слепоте и самообольщении, подчинены страстям своим, исполняют волю бесов».

* * *

«Истинное послушание — послушание Богу, единому Богу… Если же руководитель начнет искать послушание себе, а не Богу, — не достоин он быть руководителем ближнего! Он не слуга Божий! Слуга диавола, его орудие, его сеть! "Не будите раби человеком" (1 Кор. 7, 23), — завещавает Апостол».

(Из «Писем к мирянам» и

«Писем к монашествующим»)

Архимандрит Иоанн (КРЕСТЬЯНКИН)

«ГОСПОДЬ ПРИШЕЛ ГРЕШНИКОВ

СПАСАТЬ, И ГОРЕ, ЕСЛИ СВЯЩЕННИК

ВСТАНЕТ НА ПУТИ ЕГО…»

«Необходимость трудиться, терпеть, смирять свою самость — становятся для многих, привыкших искать в жизни только радости и удовольствия, препятствием к продолжению духовной жизни.

И внешне поклоняясь великому Кресту Христову и Его Страстям, воспевая орудие нашего спасения, человек ловко и изобретательно будет сторониться своего личного спасительного креста.

И тогда как часто начинается страшнейшая подмена духовной жизни — игрой в духовную жизнь.

Эта игра, рождая ложные понятия о духовности, начинает захлестывать мир лжедуховностью…

…В руководстве всегда хотят видеть твердый жезл, на который во всякое время можно опереться. Но настало уже такое время, которое отметает все надежды на человеческое и указывает миру едину опору, едину надежду на Бога».

(Из статьи «О духовничестве»)

* * *

«Дорогой отец А.!

Вопросы, которые Вы задаете мне, не решаются формально. Надо всегда помнить сказанное нам: "Буква убивает, а дух животворит", а с формальным подходом можно убить в человеке начатки духа, которые только–только в нем проклюнулись и которые можно угасить одним словом. Чтобы человек перестал краситься, надо священнику терпеливо потрудиться, чтобы не его волевым приказам последовал человек, но, осознав совершаемое как грех, мешающий приблизиться к Богу, сам, непременно сам, пришел к заключению, что краситься ему не надо. Вы, дорогой отец А., взяли меч в свои руки. Но ответьте сами себе, опытный ли Вы хирург, не зарежете ж Вы насмерть многих, за которых Вам же придется отвечать, ибо они шли к Богу, но на их пути оказались Вы с мечом…

Батюшка, батюшка, поостерегитесь!

Господь пришел грешников спасать, и горе, если священник встанет на пути Его».

* * *

«Головы своей не теряй, и в прежние времена духовники–старцы не связывали свободы вопрошающих.

Бог даровал каждому личную свободу, в рабство не стремись сам и свободу других учись ценить».

(Из письма к Ю.)

* * *

«Не забывай, что духовный отец не должен думать за тебя, но только благословляет тобой приносимое на благословение».

(Из письма к Л.)

* * *

«Помолиться о тебе не откажусь, а вот выбор за тебя ни мама, ни духовник, ни я делать не можем…

…Каждый человек ответствен перед Богом и людьми в том, что он избирает».

(Из письма к А.)

* * *

«Разве родной отец живет за свое чадо? Так и духовный отец только помощник, советник и молитвенник Ваш, дающий благословение на обдуманное Вами предложение. Ведь даже и в монастырях для монахов нет такого выдуманного послушания.

Вы же — люди семейные, и прав отец Ф., ориентируя Вас на главное — заботу о семье. А как, а чем — это дело внутреннее, своими трудами, своими возможностями».

(Из письма к А.)

(ПРАВОСЛАВИЕ.ru)

Протоиерей Владимир ВОРОБЬЕВ,

ректор Православного Свято—Тихоновского Богословского института

БОЯТЬСЯ ПОДМЕНЫ