...не хотящий смерти грешника...— Иезек. 38, 11.

524

Комит — см. примеч. 14.

525

Скамандр — бог одноименной реки под Троей, с которым, согласно “Илиаде”, сражался Ахилл.

526

...восседающий на херувимах и серафимах...— согласно библейским представлениям (псалмы, Исайя), Бог восседал на херувимах и серафимах.

527

...явивший страшные знамения рабу своему Моисею...— Бог являлся ему в пылающем кусте терновника, посылал ему манну с неба, указывал путь облаком или светом огненного столпа.

528

И была радость великая.., — Деян. ап. 8,8.

529

Траян — римский император (98—117).

530

Стратилат — высокий военный чин. Далее Евстафий часто именуется стратигом, т.е. полководцем.

531

…был... плодоносной маслиной.— Пс. 51,10.

532

Корнилий — в апостольские времена римский центурион в Кесарии. Подвигнутый видением, он привел в город апостола Петра, результатом чего было, как гласит легенда, предусмотренное духом Божиим обращение Корнилия, принявшего крещение и последовавшего за Петром.

533

...как Павел, просветился Божественных тайн...— имеется в виду внезапное обращение апостола Павла. Строгий последователь фарисеев, он предпринял даже гонения на христиан, для чего направился в Дамаск. На пути туда Павел пережил неожиданный душевный перелом, в результате чего он превратился в адепта и насадителя христианства. Эпизод обращения Плакиды написан по образцу рассказа об этом в Деяниях апостолов, повторены даже знаменитые слова Христа, обращенные к Павлу: “Когда он шел и приближался к Дамаску, внезапно осиял его свет с неба. Он упал на землю и услышал голос, говорящий ему: „Савл! Савл! (таково было иудейское имя апостола.— С. П.). Что ты гонишь меня?" Он сказал: „Кто ты, Господи?" Господь же сказал: „Я Иисус, которого ты гонишь"” (9, 3—5).

534

...сеятель небесный бросил зерна не на каменистое место...— намек на евангельскую притчу о сеятеле, разбрасывающем семена, из которых одни падают вдоль дороги, на камни или в сорняки, а другие — на добрую землю (Матф. 13, 4 сл.).

535

Праматерь наша.— Ева. В отличие от Феописты она дала своему мужу пагубный совет: вкусить от древа познания добра и зла, что привело к изгнанию обоих из рая.

536

...истинно Иоанн...— т. е. благой, благодатный. Имя Иоанн производили от древнееврейского слова благодать.

537

...отослал на торжище...— рыночная площадь средневекового города представляла собой своеобразный центр общественной жизни, где обменивались новостями, обсуждали религиозные и политические вопросы и т. п.

538

Купель божественного возрождения — крещение.

539

Ты же славно, как некогда Иов, оборешь его.— Иов — библейский праведник, которого Бог по подстрекательству диавола решает подвергнуть искусу, чтобы посмотреть, останется ли он, каким был в дни своего благоденствия. Для этого он отнимает жизнь у детей Иова, лишает его богатства и насылает на него проказу, но Иов сохраняет благочестивое терпение.

540

...испытание веры рождает терпение.— Не вполне точная цитата из Посл. Иак. I, 3.

541

...при искушении даст и облегчение.— I Коринф. 10, 13.

542

Но Тот, кто связал чрево кита, чтобы невредим остался в нем пророк...— намек на эпизод библейской легенды: пророк Иона был выброшен в море во время бури и проглочен огромной рыбой, во чреве которой он пробыл три дня.