За признанием Божественного Плана и подготовкой к участию в нем, следовало посвящение в этот План. После Преображения Он уже полностью осознавал то, что Его ожидало, и ясно определил это, сказав Своим ученикам:

“…Сыну Человеческому должно много пострадать, и быть отвержену старейшинами, первосвященниками и книжниками, и быть убиту, и в третий день воскреснуть... если кто хочет идти за Мною, отвергнись (от) себя и возьми крест свой и следуй за Мною”. [50]

Затем мы читаем дальше в той же главе, что “Он восхотел идти”, к месту страдания и жертвы.

Наконец пришло осознание, что Он совершил то, что Ему должно было сделать по Воле Отца. Он выполнил План. Мы читаем дальше, что даже на Кресте Его внимание все еще было сосредоточено на Плане, и со Своим последним “совершилось” [51] Он прошел через врата смерти к радостному Воскре­сению.

Постепенное раскрытие Плана и служение ему всегда сопровождает процесс посвящения; индивидуум учится подчинять свою жизнь Воле Отца и быть – как был Христос – слугой этой Воли. Сам процесс посвящения является только частью всеобщего Плана развития расы, а Пути Ученичества и Посвящения являются лишь конечными стадиями Пути Эволюции. Более ранние шаги на Пути касаются человеческого образа жизни и жизненного опыта, а конечные стадии, после второго рождения, относятся к духовному раскрытию.

49] То, что верно для раскрытия индивидуума, верно и для расы, и все эти стадии должны быть проработаны в жизни расы. Те, кто обладает проницательностью, могут усмотреть признаки этого раскрывающегося Плана в устойчивом росте некоторых идей, преоб­ладающих сейчас в мире. Не вдаваясь в детали и не входя в подробное описание этого предмета, развитие Плана и расового отклика можно отчетливо проследить в расширении идеи Бога. Сначала Бог был далеким, антропоморфным (уподобленным человеку) Божеством, непонятным и не­любимым, но внушающим благоговейный страх, опасение и преклоне­ние, как Божество, выражающее Себя через силы природы. С течением времени этот далекий Бог притягивал немного ближе к Себе людей, принимая все более человеческую окраску до тех пор, пока в иудей­ском Законе мы не находим Его во многом подобным нам, но все еще гневным, моральным Правителем, Которого все еще боятся и Которому подчиняются.

С течением времени Он приближался все более, и перед приходом христианства люди узнавали Его как возлюбленного Кришну в индуизме и как Будду. Затем на Запад пришел Христос. Сам Бог был виден воплощенным среди людей. Далекий стал близким, и Единый, перед Кем преклонялись в благоговейном страхе и удивлении, теперь стал возлюбленным и узнаваемым. Сегодня Бог подходит еще ближе, и Новый Век не только познает истину прежних откровений, подтвердит их действенность и их поступательное раскрытие божественности, но ко всему этому будет добавлено конечное откровение – Присутствие Бога в человеческом сердце, Христа, рожденного в человеке, и каждое человеческое существо поистине проявит себя как Сын Божий.

Тот же раскрывающийся божественный План можно обнаружить, рассматривая расширение сознания. В своем младенчестве раса управлялась инстинктом, но с течением времени начал проявлять себя ум, и он продолжает управлять человеческими делами и мыслью. Из ума, правильно используемого и поня­того, разовьется нечто более прекрасное, то, что раскроет широкие воз­можности; и мы можем наблюдать устойчивый рост в современном разумном человеке этой новой силы – интуиции. В свою очередь, это принесет просветление. И так человек проходит от славы к славе до тех 50] пор, пока не проявится обладающий всеведением космический Сын Божий, выражающий Себя через каждого сына человеческого.

То же самое раскрытие в масштабе расы можно проследить в нашем переходе через различные стадии. От стадии изолированного дикаря – до семьи и племени, затем, до объединения племен в нации под управлением одного центрального правительства, и до настоящего времени, когда мы живем в мире, начинающем отзы­ваться на нечто большее, чем нация – на человечество в целом, что получает свое выражение в развитии международного созна­ния. Независимо от того, по какой линии мы проследим за развитием Плана, мы придем от далекого, темного и невежественного прошлого к настоящему, где очевидно возникает приближение к истинным ценностям. Мы начинаем понимать, что собой представляет этот План и куда мы идем. Мы уверенно входим в мир духовных реальностей, потому что “есть дорога от каждой естественной группы фактов к каждой духовной реальности во Вселенной; и сущностная природа ума всегда в той или иной степени вынуждает его проходить эту доро­гу...”. [52]

В этом “конце века” человек стоит перед дверью благоприятной возможности, и, так как он находится в процессе раскрытия своей собственной божественности, он войдет в Царство реальных ценностей и приблизится к истинному знанию Бога. Таинство второго рождения встает перед ним, и через этот опыт он должен пройти.

Божествен­ность в человеке должна родиться как в индивидууме, так и в расе, и тогда на земле сможет проявиться Царство Божие.

Все эти пять Посвящений имеют некоторые общие основные мо­менты, сходство, которое само по себе имеет реальное зна­чение. Есть факторы, присущие всем им. Путь в Царство Божие универсален, и человек сам является его символом и реальностью. 51] Человек изучает все мифы и символы мира; он читает и знает историю мировых Спасителей, в то же самое время он сам должен повторить эту историю и сделать миф фактом своего собственного личного опыта. Он должен знать Христа; он должен также следовать за Христом, стадия за стадией, через великие переживания процесса посвящения.