Шрифт:
1463
Как отмечает O. Stahlin, эта аналогия может восходить к Филону Александрийскому (Quis rerum div. heres, 167).
1464
Эта терминология восходит к Платону. toU h(gemonikon, платоновский «кормчий души», переводится в дальнейшем как разум.
1465
katalhyij понимание, схватывание.
1466
Cf. Exod. 20: 3—6.
1467
Так сказано в тексте. Однако речь идет о четвертой заповеди: Exod. 20: 8.
1468
Как показывает сравнение с Eusebius, Prep. Evang. XIII 12, 9—12 этот пассаж является выдержкой из какого-то сочинения Аристобула.
1469
Cf. Prov. 8: 22.
1470
Pseudohippocr., I, p. 444 Lipsius.
1471
Aristoteles, fr. 282 Rose; cf. Aetius, Placita V 185 Diels (Dox. Gr. , p. 429).
1472
Cf. Philolaus, fr. 20 DK.
1473
8 2 x 2 x 2.
1474
Qeoj e)n sarkiw? thUn dunamin e)ndeiknumenoj, cf. Irenaeus, Adv. Haer., I 14, 6.
1475
Имеется в виду дигамма (?), обозначающая звук [w], не сохранившийся в классическом греческом, однако присутствующий в древнем языке. Дигамма является буквенным обозначением числа шесть, а также используется в манускриптах как лигатура для записи сочетания [st].
1476
Cf. Mt. 27: 45.
1477
Rev. 21: 6; Io. 1: 3.
1478
Terpander, fr. 5,2 Diehl (Anth. Lyr. Gr. II p. 5).
1479
MS: spermata, исправлено на основании текста Филона: shmata.
1480
Solon, fr. 19 Diehl (27 West).
1481
Gen. 2: 4: a(uth h(bibloj genesewj kaiU twn e)n au)toij, o(te e)genet"o h(? h(mera? e)poihsen o(qeoUj toUn ou)ranoUn kaiU thUn ghn.
1482
Сf. Gal. 5: 19; Col. 3: 5.
1483
Ier. 3: 9; 2: 27.
1484
Empedocles, fr. 39, 2—3 DK.
1485
Добавлено O. Stahlin, как необходимое для связности текста дополнение.
1486
Cf. Mt. 11: 12.
1487
Добавлено O. Stahlin.
1488
Il. I, 544.
1489
1Кор. 3: 12; cf. Strom. V 26, 3. Это рассуждение о вере как основании знания повторяет аргумент первых глав пятой книги Стромат.
1490
Cf. Jud. 16: 17.
1491