В ответ на убийство своих послов Бату сокрушил все крупные города черниговского княжества, а затем после жестокой осады и беспощадного штурма захватил и разграбил Киев.

…Князь Роман понимал, что за наследие ему досталось. Он знал, что весь род его отца обречен и лишен татарской милости. Однако до гибели князя Михаила еще оставалась надежда. Монголо-татары почти не заглядывали в глухие леса северного Подесенья. Но Михаил Всеволодович, номинально сохранивший за собой черниговские земли, вернувшись в 1241 году из Венгрии, не спешил на поклон в Сарай-Бату. Лишь в 1246 году он, наконец, отправился на Волгу. И был жестоко убит.

За мужество и стойкость в вере, за отказ поклониться «языческим идолам» Михаил Черниговский был причислен к лику святых, но его сыновья потеряли все шансы утвердить свои уделы ханской волей. Вот почему Роман в дальнейшем долго уклонялся от поездок в Золотую Орду за ярлыком на Брянское княжение. Он понимал, что у него нет прав на удел. Поэтому выбрал место для нового Брянска на очень хорошо защищенных горах - Покровской и Петровской (как мы их ныне называем), среди больших оврагов и ручьев, на берегу довольно широкой и полноводной в ту пору реки Десны. Крепость, сколоченная из дубовых городен, казалась грозной и внушительной. Место было настолько удобным, что в довольно короткое время вокруг быстро разросся посад, и к середине XIII века Брянск превратился в большой город.

Роман Михайлович не только сумел создать свое маленькое процветающее государство, но и добился определенного авторитета у соседей-князей. Большую помощь оказал Роману Брянскому и удачный брак с дочерью Даниила Галицкого Анной. Не исключено, что благодаря влиянию в Орде Даниила, который сумел войти в доверие Бату-хана, татары не беспокоили Брянское княжество во времена Романа.

От жены Анны у брянского князя было семеро детей - три сына и четыре дочери. Один из сыновей, имя которого нам неизвестно, умер еще в младенчестве, другой - Михаил - скончался при жизни отца в конце 80-х годов XIII века, основав кратковременную и почти неизвестную династию Асовицких князей, последний сын - Олег - долгое время жил с отцом, совершал с ним вместе военные походы и являлся наследником брянского удела. Одну из дочерей - Агафью - Роман выдал замуж за сына великого смоленского князя, тем самым породнившись со Смоленским домом. Две другие дочери, так и не нашедшие себе мужей, были пострижены в монахини.

Жизнь брянского князя и его домочадцев шла размеренно и спокойно, когда вдруг грянула новая беда. Теперь она пришла с Запада. 1264 год. Литовское войско, как горный поток, стремительно неслось на Брянск. В это время Роман Брянский праздновал свадьбу своей младшей дочери Ольги и Владимира Волынского. Князь сразу же со свадьбы отправился в поход на врагов, «…бился с ними и победил их, сам же ранен был, немало проявил мужества и приехал в Брянск с победою и честью великою», - повествует летописец.

После этой победы, имея влиятельных родственников, брянский князь стал вести себя так же, как и его достойные предки: совершал походы на соседей, добивался «славы и богатства». К этому времени уже умерли главные враги Романова рода - хан Бату и его преемник Берке.

Только в 1285 году летописец вновь упоминает брянского князя: «Роман князь Брянский приходил ратью к Смоленску и пожег пригороды и ушел в свой удел».

С чем была связана возникшая вражда князя Романа со Смоленском, неизвестно. Поход на Смоленск был, по-видимому, последним в военной карьере брянского князя. Вскоре он тяжело занемог. К осени 1288 года Роман даже потерял зрение, и по его просьбе в Брянск была доставлена из Киево-Печерской лавры знаменитая икона Богоматери «письма Алимпиева», благодаря которой, как сообщают предания Свенского монастыря, князь вновь прозрел. Тем не менее, предчувствуя приближавшуюся кончину, Роман решил совершить поистине праведное деяние - основать на берегу речушки Свени в сентябре 1288 года знаменитый монастырь.

Вскоре князь умер - в возрасте около 65 лет. Существует несколько версий и легенд и о смерти, и о месте захоронения Романа. Вероятно, он был похоронен у стен Успенского храма Свенского монастыря, для чего и спешил с его строительством. Легенда о гибели Романа Брянского в Орде не подтверждается источниками. Впрочем, была еще одна версия - относительно погребения Романа в Киево-Печерской лавре. Но эта легенда возникла в конце XIII века, когда в Брянск прибыли ханские баскаки для переписи населения и установления твердой дани. Они узнали о смерти князя Романа и попытались получить реальное подтверждение этому факту. Но священники, боявшиеся осквернения могилы основателя Брянского княжества, якобы ответили, что тело князя было увезено в Киев и там похоронено.

Успенский собор, увы, впоследствии много раз перестраивался, менял расположение. Свенское же кладбище так пострадало, что точно узнать, где находится могила Романа Брянского, увы, пока невозможно.

С изменениями «Десница», № 31 от 01.07.2002 г.

М Е С Т Ь К Н Я З Я В А С И Л И Я

Сентябрь 1294 года был теплым и солнечным. В воздухе летали легкие паутинки, пахло яблоками и душистым сеном. В приветливые дни первого осеннего и новогоднего для русских месяца (Новый год тогда отмечался 1 сентября) постригался в монахи брянский князь Олег. Наследник покойного Романа Михайловича.

В Брянске с самого утра звонили колокола, множество народа толпилось у стен Петропавловского монастыря. Вот пошел торжественный крестный ход, возглавляемый духовенством. В скромной монашеской рясе вышел из соборной церкви бывший князь, и вновь ударили колокола...Так остался древний Брянск без князя.

Олег сразу же после смерти отца (около 1290 года), видя, «сколь преходящи и непрочны красоты и богатства земные», отказался от власти, передав ее в руки «лучших людей»: бывших придворных отца, военачальников, священников и купцов. Роман Старый оставил сыну княжеский «стол» процветавшего удела. Со всех сторон в хорошо защищенный Брянск бежали многие известные знатные люди, священники, торговцы и ремесленники, сделав город многолюдным и оживленным. В Брянске часто проживали даже главы Русской Православной Церкви - митрополиты. Новые люди приносили с собой и новые порядки, обычаи, привычки.