таких попыток. Сократ и Платон противопоставляли философию

(любовь к мудрости) и философов (любящих мудрость) прежней

софии (мудрости) и софистам (мудрецам), обвиняя их в дерзких

претензиях на обладание мудростью (тогда как мудры только боги)

при некорректности их собственных рассуждений, неспособности к

настоящей диалектике, к умозрению истинной сущности вещей, к

различению истины и лжи, бытия и небытия и т. д.

9 В основу главы положен текст статьи: Социологическая «отмена философии»

— вызов, заслуживающий размышления и ответа // Вопросы философии.

2008, № 3. С. 38-50.

51

Интеллектуалистская отмена философии:

пунктирный обзор

Систематический анализ всех интеллектуалистских попыток

отменить философию требует самостоятельного исследования, здесь

представим только краткий пунктирный обзор. Череда самых громких

попыток отмены философии начинается со взлета престижа науки во

второй половине XVI — начале XVII вв.

Фр. Санчес критиковал схоластику, пропагандировал эксперимент

и критическое мышление как единственно надежные критерии истины.

Декарт предлагал заменить философию «новой наукой»,

основанной на самоочевидных истинах разума, правильном методе и

математике.

Ф. Бэкон предлагал перейти от бесплодных философских

умствований к новой опытной науке — систематическим

индуктивным наблюдениям.

Спиноза и Лейбниц всерьез надеялись навсегда прекратить все

философские споры, сведя метафизические суждения к строгой

аксиоматике и безупречному логическому языку.

Локк сводил основные философские вопросы к проблемам опыта и

устройства человеческого разума, фактически строил свою

эмпиристскую философию как научную ассоцианистскую психологию.

Юм создавал свою систему моральных наук также на

психологистских основаниях, скептически отвергая весь сонм

философских суждений, не основанных на опыте.

Французские энциклопедисты презрительно отвергали любые

вопросы общего характера, которые расценивали как бесполезные и

неразрешимые.

Кант в своей борьбе с метафизикой, незаконно пытающейся судить

о «вещах-в-себе», фактически развивал сциентистскую линию Юма и

энциклопедистов, а его новая «критическая философия» должна была

преодолеть всю предшествующую философию и встать вровень с

наукой по своей надежности и доказательности.

Маркс и Энгельс боролись с идеалистической и метафизической

философией, противопоставляя ей свою материалистическую

диалектику, которую опять же расценивали как истинную науку.

Ницше, «философствуя молотом», крушил все общепринятые

моральные, религиозные и философские установки, причем роль

«молота» у него обычно играли дарвинистская биология, новейшая

научная физиология и психология.

Молешотт и Бюхнер прямее и откровеннее всех прокламировали

освобождение от «философской религии», полную замену всех

философских, логических, психологических вопросов

естественнонаучным объяснением и экспериментированием, за что и

получили неприятное прозвище «вульгарных материалистов».

52

Рассел первоначально в своей борьбе против философского

идеализма Брэдли использовал рафинированные принципы и приемы

логики, на основе идей Фреге создал вместе с Уайтхедом

внушительную систему теоретико-множественного и логического

обоснования научных суждений, попытался представить всю историю

западной философии как историю логических недоразумений, заявил

амбициозную программу исправления предшествующей философии

путем очищения ее от языковых и логических неясностей и ошибок,

однако, по иронии судьбы наибольшую популярность обрел не среди

логиков и математиков, а в сфере философии.

Гуссерль первоначально строил свою феноменологию как «строгую

науку», которая должна была заменить философию, вывести из

кризиса всю европейскую философскую и научную мысль.

Ключевой идеей Венского кружка являлась окончательная

элиминация метафизики (абстрактной философии) через строгое