Терапевт, ищущий наиболее правильную интерпретацию сновидений, при встрече с этим образом должен внимательно изучить ситуацию его появления. Если бабушка появляется рядом с дедушкой, то есть основание предполагать, что данный символ указывает на необходимость анализа трудностей идентификации, более или менее акцентированных в зависимости от построения квартета дедушек и бабушек. Когда же бабушка появляется изолированно от дедушки или же когда она явно держится в сновидении вдали от него, то ее образ почти всегда отсылает нас к чувству или страху [25] кастрации, а также к страху смерти.

Обычно впечатляющие сцены сновидений, в которых появляется бабушка, должны рассматриваться не как сигнал тревоги, а как естественное проявление динамики воображения. Когда бабушка вмешивается в сценарий четвертого или пятого сеанса терапии свободными сновидениями наяву, окруженная многочисленными образами злоключений, обид или болезненных воспоминаний, связанных с нарушением запретов, то это следует интерпретировать как некий ритуал, свидетельствующий об устранении запретов, приобретенных в период полового созревания. Не следует забывать, что бабушка возникает, прежде всего, в сновидениях женщин и что за образом старой женщины-колдуньи часто скрыт образ матери-соперницы. Редкие появления доброй бабушки очень интересны. В подобных случаях достаточно легко определить роль, которую она выполняет в жизни пациента.

Находясь между адским шумом и божественной музыкой, между примитивными инстинктами и душой, барабанная дробь выступает свидетелем первого жизненного усилия проявиться на фоне слепой материи. В сновидении этот инструмент сохраняет на себе отпечаток воспоминаний о воинском долге, ранении, страдании. Его голос набирает силу, отзываясь в теле, он выражает потребности сердца, он еще не знает, что извещает о рождении разума. Стук барабана, зовущего солдата [26] пролить кровь, является искаженным эхом биения сердца, заставляющего пульсировать кровь, необходимую для жизни.

Барабанная дробь отличается от простого шума, подчиняя звук законам повторения и ритма. Регулярный ритм, ускоренный ритм, нарушенный ритм заставляет заново переживать восприятие младенцем биения материнского сердца в период утробного развития. Когда барабанная дробь звучит в сновидении, она выражает притязания сердца, то есть старается реабилитировать подавленные естественные [27] чувства. Когда в онейроидных джунглях звучит тамтам, он подтверждает справедливость подобной интерпретации.

Не обладая способностью модуляции звука, обладая лишь возможностью изменения ритма, барабанная дробь и звук тамтама не могут называться музыкой. Однако их способность задавать темп выступает в качестве структуры звучания подобно сердцу, которое инициирует гармонию души.

Баран в сновидении имеет определенную религиозную коннотацию, однако более глубокое изучение позволяет утверждать, что это – вторичное значение символа, одна из функций которого состоит в сокрытии его основного смысла. Воображаемый баран говорит о дороге. Почти во всех сновидениях он ассоциируется со словами путь, дорога, направление, переход. Баран – это один из неизменных спутников мудрого старца, особенно когда этот последний появляется в образе пастуха или пастыря. Пасторальный аспект этой группы символов усилен еще одной ассоциацией – палкой. Часто это пастуший посох, но иногда и епископский жезл. Тем самым естественно соединяются психологический и религиозный аспекты символа.

Баран в сновидении всегда появляется в момент активации динамики психического изменения. Он предлагает пуститься в путь, доверчиво продвигаться вперед. Он не предлагает какую-то задачу, а лишь направление, он не определяет некую конечную цель, а лишь движение. Он не показывает то, что нельзя предвидеть, но сообщает о радости [28] доверчивого продвижения вперед, в непредсказуемое. Он без колебаний признает за собой амбивалентность невинности. Он идет вперед. Он идет вперед, без конкретных намерений, бескорыстно, не ожидая ничего взамен. Он идет навстречу судьбе, с открытыми глазами, соглашаясь на смерть, потому, что знает: позволив умереть тому, кто он есть, означает также позволить родиться тому, кем он станет. При всех упоминаниях барана магия сновидения обнаруживает присутствие огромной надежды, данной принесенным в жертву Христом. Всякий пациент, видящий образ барана, входит в динамику разрешения конфликтов и психического обновления.

Баран знает, что невинность представляет опасность лишь для того, кто использует ее в качестве средства контроля своей судьбы. Он предлагает приютившей его душе неограниченную власть: ту, которая ее ожидает по другую сторону, которая требует преодоления порога, дающего доступ к свободе бытия. Оболочка, сотканная из внешних видимостей, из противоречащих смыслу жизни устремлений, лопается, возвращая сновидящему свободу, которая ждала его в бесконечных пространствах простоты, искренности, невинности и любви. Отказаться от системы оправданий, навязанной психологическими защитами, – это значит принести жертву. Жертва напоминает нам о священных символах. Божественный агнец приносится в жертву, чтобы искупить мирские грехи. Образ барана в сновидении выполняет более скромную функцию: он важен тем, что открывает путь новых возможностей.

Башня воплощает синтез двух подходов, которые мы предлагаем для интерпретации этого символа: пересмотр системы психологической защиты и постоянное восстановление равновесия между небесными устремлениями и реальными земными потребностями.

Башня является одним из тех онейроидных образов, которые с наибольшей очевидностью символизируют длительное возведение системы психологической самозащиты. Наложение друг на друга тысячи и одного интеллектуального аргумента создает высокомерную самонадеянную конструкцию, тем более хрупкую, чем больше она устремлена ввысь. Подобно Вавилонской башне, подобно карте таро [29] , башня [30] в сновидении неизбежно обречена на разрушение. Она претендует на то, чтобы быть дверью, ведущей на небо, и с невинным видом демонстрирует отказ от земных занятий. Невозможно построить возвышенность. Она создается сопряжением усилий души и разума. На языке образов башня и колодец имеют одно и то же происхождение – воду, то есть аниму. Башня выставляет напоказ ошибку, состоящую в смешении интеллектуальных рассуждений с вдохновением. Колодец указывает сновидящей или сновидящему на необходимость спуска в глубину их самих.