Шрифт:
...
Сатьям в нервном уме теперь очень усилен & несёт с собой растущую силу ритама. Есть случайное действие решающего ритама в прадиве (чистый ум в связи с нервным), которое превышает нервные телепатические признаки & показывает результат, не содержавшийся во внешнем или промежуточном сознании объекта.
При опыте в материальном интеллекте теперь достаточно реализовано, что все нервные движения мысли & действия оправданы, у всех есть полезность, и позади этой полезности есть истина факта в существе. Сиддхи могут теперь на безопасной основе снова расширять себя в промежуточной ментальной активности без оставления нервного сознания.
Вера становится заметно сильнее в полные Йогасиддхи (кроме саундарьи) & в часть кармы, т. е. в сахитью & в определённый объём дхармы.
29 мая
Сиддхи теперь возвращаются к промежуточной ментальности, прадиве, & стремятся воспринимать содержание других ментальностей так же, как содержание их нервных & эмоциональных частей, & развивать снова & более совершенно ментальное трикалдришти. Могущество, рупа, самадхи находятся всё ещё на стадии борьбы, самарана, против сопротивления Валы & Вритры.
Ментальное восприятие, в отличие от нервного, снова начало действовать, но пока ещё нет возобновления общего ментального освещения, которое необходимо для их свободной деятельности. Решающее ментальное восприятие в трикалдришти увеличивается в силе.
...
Стабильность & непрерывность рупы увеличились до некоторой степени в свапнасамадхи & имеют тенденцию увеличиваться (в стабильности) в джаграте.
30-го мая
Всё ещё недостаточна вера в крити, самаджью & саундарью, поскольку какое-либо основание в действительности полностью или почти полностью отсутствует. В дхарму & сахитью она возрастает, но недостаточно.
1 июня
Сформулированная & устойчивая деятельность для регулирования третьей чатуштайи должна, очевидно, начаться сегодня, & была начата отдельная подробная запись результатов. Внешняя физическая система сегодня очень угнетается жарой & жаждой, в то время как внутреннее свободно & имеет тенденцию к ананде. Сильный тамас в теле; продолжающийся много дней. Большая ходьба была совершена & произвела сначала сильную тамасическую усталость, но впоследствии усталость была выведена в тонкую внешнюю кожуру физического сознания, & остальная часть его была заполнена пранашакти, не затронутой тамасом.
...
Типичный случай коммуникативного вьяпти
Пришла идея спросить M-м Р., как скоро они въедут в новый дом, но вопрос задался только в уме; через 15 или 20 секунд она ответила, "Мы въедем в дом, возможно, через один или два дня."
Восприятие мысли теперь упорядочивается, но ложные интерпретации ментального содержания всё ещё должны быть устранены. Движение к чистому ментальному трикалдришти и ритаму сохраняется. Чувство общего Ананда Брахмана (ананда акаши), долго скрытое, теперь возрождается.
Гд.
САНСКРИТ т.е. Божественная Сила за работой, манифестирующая в светоносной активности, должна овладеть всем субъективным сознанием, внутренним & внешним, в этом мире; уже расширившись в нервное сознание, она должна овладеть остальным.
10 июня - 30 июня 1914 года
10-го июня
...
Скрипт
Пути субъективных сиддхи теперь были установлены.
1. Ананда как основа, свободная & радостная, Тапас & Пракаша как специальные инструменты.
2. Универсальное чувство Анандамайя Лиламайя Кришны в Брахмадришти, как материк всей сознательной деятельности
3. Принцип Утверждения заменяет принцип отклонения & отказа.
4. Ритам развивается уже не только в изолированных или объединённых деталях, но в неразделённом брихате сатьяма с истиной деталей & комбинации, как игра ритам сатьям брихат.
Утверждения не полны; есть три других, & затем ещё два будут добавлены, создавая во всех девяти утверждениях, stomah, развивающегося Бога.
...
Липи
...
4. приостановка действий (акаша, садхара)
только для более сильного возобновления
...
Скрипт
Три других утверждения
5. Персональность Ишвары, Кришны должна присутствовать в сознании, управляя всеми действиями