15 апреля, среда

...

Дхарма & крити действуют фрагментарно с затруднённым & расстроенным движением. Сахитья почти полностью блокирована телесным тамасом.

Так как утренняя Сахитья снова восстановилась, то "Жизнь Божественная", надолго приостановленная вследствие cпутанного & переполненного действия ментального Шрути, была возобновлена с большей ясностью & правильными пропорциями в её аргументах. Физическая усталость & расходящиеся намерения всё ещё сопротивляются длительному письму.

...

Имперсональность человеческого сознания теперь повсюду воспринимается как Шрикришна Нарайяна чайтанья, распространяющееся в ментальном & чувственном существе, с центром эго как обстоятельством ума, связанного на заднем плане с окончательной космической индивидуальностью Бога во вселенной.

Впоследствии Шрикришнадаршан взял Нарайяну бодху в себя и манифестировал в персонах и объектах со значительной живостью и силой.

Было дано дальнейшее доказательство частичной эффективности Тапаса в крити, но реальная эффективность, немедленное мастерство событий кажутся так же далеки, как всегда.

Врагом прилагаются напряжённые усилия, чтобы избавиться от третичного дасья в теле, но до сих пор они только ослабляли в живости, не в сущности & стабильности

...

Сила теперь пытается проистечь из опыта 12-ого & 14-ого к более могучему действию. Сегодня замечено на опыте, что сильная & постоянная вашита вызывает результаты, которые при телепатическом видении работающих сил кажутся невозможными, но есть предел эффективности, который сила ещё не в состоянии превзойти.

Предполагается, что сила сейчас в её использовании испытывает трудности из-за характера Махешвари-Махасарасвати с медленным и правильным неторопливым давлением & ещё не имеет достаточной уграты в асу, которая влилась бы в это. Привычку Махасарасвати уступать немедленному событию или самому сильному давлению & обходить препятствие или медленно подрывать его нужно отвергнуть для более строгого & прямого давления на противостоящие силы. Это поддержано сильными частичными успехами. С другой стороны, есть противоположное понимание того, что сила бесполезна, пока силы начального уровня [early forces] не будут медленно подготовлены к более высокой виджняне, чтобы проявиться.

...

Липи

5. Это - интеллектуальность в телепатии, которая сопротивляется, то есть деваты, которые наблюдают & управляются непосредственными [immediate] силами, не желают позволить силе & видению происходить вне их. Они одобряют сиддхи Махешвари-Махасарасвати, но настроены против сиддхи Махакали-Махасарасвати.

Вся борьба в сиддхи теперь происходит между настоящим & будущим, между телепатическим знанием, которое видит & принимает настоящее, & виджнянамайей, которая достигает запредельного будущего, между силой, которая принимает & управляет силами настоящего, & силой, которая стремится аннулировать & заменить или быстро преобразовать их в вид их виджнянамайя & анандамайя эквивалентов, между существующим НараНарайяной в людях & будущим Кришной, кто воплощал себя во Вриндаване & Двараке.

После дальнейшей краткой борьбы Махакалибхава & тапас, также как персональность, были, наконец, приняты в bauddha [буддхических, интеллектуальных] частях сознания. Они теперь должны быть наложены на все ощущения & импульсы, не уменьшая полноту трёх других элементов в существе. В то же время должна быть возобновлена целостная & быстрая идеализация более низкого сознания.

Камананда всё ещё находится в том же неуверенном состоянии, колеблющемся между прекращением & продолжением; но есть тенденции прогресса в физической ананде в целом. Напр. тивра после сахайтука (от водопроводной трубы) длилась долго после прекращения восприятия физической причины. Три формы вайдьюта имеют тенденцию заявлять о себе, то есть положительная, отрицательная & нейтральная. Ахайтука рудра пытается отделить себя от ассоциации с обычными внутренними физическими причинами, такими как болезнь, и т.д. Сильное возобновление Парабрахмадаршана, бывшего два года назад. Во сне один и тот же субъект сохраняется на протяжении многих снов. Длительный дискомфорт в формах, при улучшении обычно упрямых, был превращён в ананду.

17 апреля

Шрикришнадаршана теперь обобщает себя в объектах, качествах, вишайях, людях всех видов без различия. Единственный дефект в том, что это - не всегда основное видение; поскольку намарупа или Брахман часто бывают впереди.

Липи.

1. Совершенная полнота трикалдришти. Бог. ******* [sthenos]. (Практические случаи полноты, впоследствии немедленно сбывшейся)

2. Отличите телепатию, то есть это теперь единственная реальная трудность.

3 Бизнес. 4 Быстрый

5. Восторженная вера. Это - телепатии, с которыми не согласились. (ввиду того, что они не были хорошо размещены & согласованы).

Сегодня длительная атака, не приводящая в реальности ни к одному из старых насильственных результатов в противлении самате, лишь к омрачению веры, беспорядку виджняны & возвращению старых форм внешней интеллектуальности. Камананда возвращает силу постоянства.