А тот, что постарше, будучи по природе своей добрым, злобным не стал - гены не переделаешь, но стал - если и не абсолютно подлым, то уж точно - Приподлюченным. И тем самым - исходное положение, своего рода закономерность подтвердил: Добрый не может быть злым. Но он может быть Приподлюченным, а при определенных обстоятельствах и стопроцентно Подлым.

Верно, через какое-то время, похоже, вину свою почувствовал. Вроде как осознал. К старшему брату на Юбилей приехал. Должно быть, свое взяла душевная память и природная предрасположенность. Возможно даже, что и Совесть. И дай-то бог. В таком случае на какое-то время, а может быть и навсегда - выздоровел.

Главное - чтобы не загаженную подлостью или отмытую от нее память детям и внукам своим о себе оставил.

Младший же - так при своем и остался. Уж сколько лет с тех пор прошло, а он все на старшего злобится, с большого расстояния по скайпу, когда у чуть старшего в гостях бывает, с ним не разговаривает, а лишь сквозь зубы здоровается.

Биосоциальный, неизлечимый больной. Здесь уже ничего не поделаешь. С природой не поспоришь. Ее не одолеешь, не переделаешь, не переспоришь.

Напрочь забываются, стараниями подлючья стираются мудрые, добрые старинные русские наставления. Аввакум Петров еще в 17 веке писал: "Не возноситесь друг перед другом, родные братья и сестры, и не обижайте друг друга ни словом, ни помышлением, но должен меньший брат повиноваться старшему, а старший о младшем должен постоянно заботиться". [24. С.244]

Конечно, хотелось бы вместе с Саллюстием Гаем Криспом убежденным быть: "Кто больший друг, как не брату брат?" [24. С.135] Но братство, как уже было сказано - это не только единоутробное родство. Это еще, помимо генной предопределенности, в очень значительной степени - Совесть и Доброжелательность. Одним словом, высокая Нравственность.

На этом описание конкретного примера, доказывающего истинность вслед за предыдущей: злобный - неизбежно подлый, следующей закономерности Подлости:

От природы добрый при определенных обстоятельствах может стать либо Приподлюченным, либо Подлым, -

можно было бы и закончить. Разве что еще одну закономерность относительно приподлюченных отметить: Приподлюченные, сменившие свое от природы доброе предназначение, предавшие веления нравственности и добровольно избравшие антисоциальную, злую максиму своего поведения намного более мерзкие и гнусные создания, чем не замаранные предательством просто от природы злобные.

Однако сама жизнь после издания моей книги: "Беседы с Валентином Распутиным Афоризмы Наблюдения Размышления" внесла в этот пример некоторые изменения.

В конце этого раздела я писал, что через какое-то время старший из младших "похоже, вину свою почувствовал. Вроде как осознал. К старшему брату на Юбилей приехал. Должно быть, свое взяла душевная память и природная предрасположенность.

Возможно даже, что и Совесть. И дай-то бог. В таком случае на какое-то время, а может быть и навсегда - выздоровел.

Главное - чтобы не загаженную подлостью или отмытую от нее память детям и внукам своим о себе оставил".

На деле же старший из младших, который представлялся мне вроде как выздоровевшим от подлости, прочитав книгу, тут же по скайпу зачитал отрывки из нее младшему из старших, что в центральной России живет и его злобной от природы жене, о которой весьма "красочно" как моей натурщице в этой книге не раз было написано. В том числе и о том, как она выгоняла с ревом и кулаками из своего дома старшего брата. А о том, как ее муж заступился за него - умышленно умолчал, представив и его в роли вышибалы-злодея в глазах старшего.

Я пример с тем, как его злобная от природы жена старшего брата выгоняла, а его младший, будучи всю жизнь любящим старшего и нравственным братом, ее укротил и на место поставил - специально в качестве лекарства для него привел. А он, прочитав им по скайпу выгодные для себя места, это лекарство в яд для старшего превратил. Младшему из старших в душу наплевал, а его змею жену несказанно порадовал.

Старший брат все это переживет. Рано или поздно Правда как всегда непременно свое возьмет. Другое дело - если бы во всем этом хоть мизерная доля неправды была. Трагично лишь то, что ему теперь не только на могиле своих родителей не побывать, не только своих одноклассников и друзей, проживающих в этом закрытом городе не повидать, но и единственного любящего его брата больше не навестить. К тому же еще и брата, которого чуть ли не с пеленок поднял, из жизни своей вычеркнуть. Казалось бы, чего проще. От дерьма освободиться - только "опростаться". Что называется - "облегчиться". Ан не тут-то было... Через тысячелетия - Аристотелевское: "Склад души". То, что ничего не стоит для подлеца, чрезвычайно сложно, болезненно, а порой и невозможно для человека нравственного.