В ПОМОЩЬ КАЮЩИМСЯ

КАК ПОДГОТОВИТЬСЯ К ТАИНСТВУ ПРИЧАЩЕНИЯ

КАК БОРОТЬСЯ С ГРЕХОВНЫМИ ПОМЫСЛАМИ

КАК БОРОТЬСЯ С БЛУДНЫМИ ПОМЫСЛАМИ

БОРЬБА С ГНЕВОМ

КАК БОРОТЬСЯ С ОСУЖДЕНИЕМ

О РЕВНОСТИ

О ПРОЩЕНИИ

КАК БОРОТЬСЯ С ПЕЧАЛЬЮ

КАК БОРОТЬСЯ СО СТРАСТЬЮ ВИНОПИТИЯ

ТРИ НЕПРАВДЫ «ГРАЖДАНСКОГО БРАКА»

СЕМЕЙНЫЕ КОНФЛИКТЫ

ПРАВИЛА СЕМЕЙНОЙ ЖИЗНИ

СЛОВО УТЕШЕНИЯ, СКОРБЯЩИМ О УХОДЕ БЛИЗКОГО ЧЕЛОВЕКА

(КАЖДАЯ ГЛАВА – ЛИСТОВКА ДЛЯ РАСПЕЧАТКИ)

ИСПОВЕДЬ ИЛИ ТАИНСТВО ПОКАЯНИЯ

Покаяние, без сомнения, является основой духовной жизни. Об этом свидетельствует Евангелие.

Предтеча и Креститель Господень Иоанн начал свою проповедь словами: «Покайтесь, ибо

приблизилось Царство Небесное» (Мф. 3;2). Точно с таким же призывом выходит на

общественное служение Господь наш Иисус Христос (Мф. 4;17). Без покаяния невозможно

приблизиться к Богу и победить свои греховные наклонности. Грехи – это духовная грязь, скверна

на нашей душе, это груз, бремя, с которым мы ходим, и которое очень сильно мешает нам жить.

Грехи мешают приблизиться к Богу, отдаляют нас от Него. Господь дал нам великий дар –

исповедь, в этом таинстве мы очищаемся от наших грехов. От грехов в исповеди разрешает нас

Сам Бог, через священника, который является свидетелем таинства и имеет от Бога власть «вязать

и решить» грехи человеческие. Эту власть священнослужители получили по преемству от святых

апостолов.

Нередко можно слышать такое утверждение: «Как у вас верующих всё легко: согрешил –

потом покаялся и Бог всё простил». Один человек рассказывал мне: «В Пафнутьево- Боровском

монастыре был в советское время музей, и вот после осмотра посетителями монастыря и музея,

экскурсовод включал пластинку с песней «Жило 12 разбойников» в исполнении Шаляпина. Фёдор

Иванович своим бархатным басом выводил: «Бросил своих он товарищей, бросил набеги творить,

сам Кудеяр в монастырь пошёл, Богу и людям служить». После прослушивания записи

экскурсовод говорил примерно следующее: «Ну, вот чему учит Церковь: греши, воруй,

разбойничай, всё равно потом можешь покаяться». Такая вот неожиданная трактовка известной

песни. Так ли это? Действительно, есть люди, которые воспринимают таинство исповеди именно

так. Как некую духовную моечную, душевую. Можно возиться в земле, грязи и не бояться. Всё

равно потом всё отмоется в душе. «Грязь не сало – потёр, и отстало». Думаю, такая «исповедь»

пользы не принесёт. Человек будет подходить к таинству не во спасение, а в суд и осуждение. И

формально «поисповедавшись», разрешения грехов от Бога он не получит. Не всё так просто.

Грех, страсть наносит душе большой вред, и даже принеся покаяние, человек несёт последствия

своего греха. Как у больного, переболевшего оспой, остаются на теле шрамы. Недостаточно

просто исповедовать грех, нужно приложить усилия к тому, чтобы победить наклонность ко греху

в своей душе. Как врач удаляет раковую опухоль и назначает курс химиотерапии, чтобы победить

болезнь, не допустить рецидива. Конечно, не просто сразу оставить страсть. Но кающийся не

должен лицемерить: «Покаюсь, и дальше буду грешить». Человек должен приложить все силы,

чтобы встать на путь исправления, более не возвращаться ко греху. Просить у Бога помощи для

борьбы со страстями: «Помоги мне, Господи, яко немощен есмь». Христианин должен сжигать за

собой мосты, которые ведут обратно к греховной жизни. Покаяние по-гречески - метанойя, то

есть в переводе - изменение.

Для чего мы каемся, если Господь и так знает все наши грехи? Да, знает, но ждёт от нас

раскаяния, признания их и исправления. Бог – Отец наш небесный и наши отношения с Ним

нужно рассматривать как взаимоотношения родителя и детей. Приведу пример. Ребёнок чем-то