знает в какой день и час Бог призовёт нас к Себе.

Грехи не нужно стыдиться исповедовать, нужно стыдиться совершать их. Многие думают, что

священник, особенно знакомый, осудит их, хотят на исповеди показаться лучше, чем они есть,

самооправдаться. Уверяю вас, что любого батюшку, который более-менее часто исповедует, уже

ничем нельзя удивить, и вы вряд ли скажете ему что-то новое и необычное. Для духовника

наоборот великое утешение, когда он видит перед собой искренне кающегося, пусть даже в

тяжких грехах. Значит, он не зря стоит у аналоя, принимая покаяние приходящих на исповедь.

В исповеди кающемуся даётся не только прощение грехов, но и подаётся благодать и

помощь Божия на борьбу с грехом. Исповедь должна быть частой и, по возможности, у одного и

того же священника. Редкая исповедь (несколько раз в год) часто приводит к окаменению

сердечному. Люди перестают замечать за собой грехи, забывают уже содеянное. Совесть уже

легко примиряется, с так называемыми мелкими, бытовыми грехами: «Ну что такого? Вроде всё

нормально. Не убиваю, не краду, не прелюбодействую». И наоборот, частая исповедь заставляет

душу, совесть беспокоиться, будит её от дремоты. С грехами нельзя мириться, уживаться. Начав

бороться даже с одной какой-нибудь греховной привычкой, чувствуешь, как легче становится

дышать и духовно и физически.

Люди, которые исповедуются редко или формально иногда вообще перестают видеть свои

грехи. Любому священнику это хорошо знакомо. Приходит человек на исповедь и говорит: «Не

грешен ничем» или: «Грешен всем» (что вообще-то тоже самое).

Всё это происходит, конечно, от духовной лени, нежелания вести хоть какую-то работу

над своей душой. Подготовится к исповеди, подробно, ничего не пропустив поисповедаться в

своих грехах могут помочь книги «В помощь кающимся» свт. Игнатия (Брянчанинова),«Опыт

построения исповеди» архим. Иоанна (Крестьянкина) и другие. В момент исповеди может

посетить волнение и забывчивость, поэтому вполне допускается записать свои грехи заранее на

бумаге и на исповеди прочесть их священнику.

В ПОМОЩЬ КАЮЩИМСЯ

Согрешили: маловерием, неверием, сомнением, колебанием в вере, замедлением в

помыслах, от врага всеваемых, против Бога и Святой Церкви, кощунством, насмешками

над святыней, священнослужителями, сомнением и вольным мнением, боязнью

исповедовать свою веру и отречением от Бога, не ношением креста, обращением к другим

религиозным учениям, суеверием, верой в приметы, гаданием, чтением гороскопов,

обращением к целителям, колдунам, экстрасенсам, сами занимались целительством,

самонадеянностью, нерадением, отчаянием в своем спасении, надеждой на самих себя и

на людей более, чем на Бога, забвением о правосудии Божием и неимением достаточной

преданности воле Божией.

Согрешили: непокорностью к действиям промысла Божия, упорным желанием, чтобы

все было по-нашему, человекоугодием, пристрастной любовью к твари и вещам,

сребролюбием. Не старались познавать волю Божию, не имели благоговения к Богу,

страха пред Ним, надежды на Него, ревности о славе Его.

Согрешили: неблагодарностью к Господу Богу за все Его великие и непрестанные

благодеяния, в изобилии изливаемые на каждого из нас и в целом на весь человеческий

род, непамятованием о них, ропотом на Бога, малодушием, унынием, тоской, отчаянием,

мыслями о самоубийстве, ожесточением своего сердца, неимением к Нему любви и

неисполнением Его святой воли.

Согрешили: порабощением себя страстям: сладострастию, корыстолюбию, гордости,

лености, самолюбию, тщеславию, честолюбию, любостяжанию, чревоугодию, лакомству,

тайноядению, объядению, пьянству, курению, наркомании, пристрастию к азартным и

компьютерным играм, пристрастию к компьютеру и телевизору, зрелищам и увеселениям.

Согрешили: божбою, неисполнением обетов, принуждением других к божбе и клятве,

неблагоговением к святыне, хулою на Бога, на святых, на всякую святыню, призыванием

имени Божия всуе, в худых делах, желаниях, мыслях, сквернословием, матерной бранью,