Книга написана популярным языком, рассчитана на массовый круг читателей, при этом соблюдены все каноны ленинского материализма, буржуазных философов. Является популяризованным продолжением трудов К. Маркса по этой теме. Исследует современный капитализм в России, со всевозможных ракурсов в рамках научной основы. Написана простым доступным языком. Автор раскрывает тему развития современного капитализма в России в современном социуме, в период с 1992 года, когда официально было объъявлено о распаде СССР как государства. Анализируются как причины этого распада так и вся последовательная логистика происходящих событий, следствий и причин- только на основании фактов и лично проверенных тенденций. Автор является современником периода реставрации капитализма в России и будучи человеком обученным в советских университетах раскрывает тему с точки зрения формирования голографической картинки в виду аргументов и фактов по традиционным канонам философии Маркса-Ленина, со взглядом гражданина и простого обывателя- как современника тех событий. Содержит анализ и исследование современных явлений и тенденций развития современного общества. Предлагается как материал для исследования широкому кругу читателей, без возрастных ограничений. Состоит из 2-х частей: прозаической и второй: поэтической. Последняя выполнена с использованием тематики реставрации капитализма в поэзии.
КАПИТАЛ том 4.
Часть 1. Развитие капитализма в России. Разгадка ребуса.
Преамбула.
Данная работа основана только на конкретных фактах моей биографии и сделана путём сопоставления практики со знанием теории и здравого смысла, путём элементарного логического сопоставления. Основана на канонах ленинского материализма, буржуазно– филосовских источников, капитале К. Маркса и марксистско– ленинской философии, а также сделана в сопоставлении с психологическим состоянием общества и его проявления в общественном мнении в те годы– то есть является проверкой теории с практикой путём анализа и сопоставления.
Здесь– анализ и исследование современных явлений и тенденций развития современного общества. Такого рода исследования заказываются, например, массонами или разведывательными центрами и приводятся в закрытых статьях университетов западных стран, поскольку вряд ли нашим институтам приходилось делать такие исследования.
Предлагается как материал для исследования широкому кругу читателей, без возрастных ограничений.
Хронология.
Реставрация общественно– политического строя всё– таки произошла : 21.12.1991 Беловежское соглашения практически о невозможности формирования Союзного государства на принципах марксизмо-ленинизма.
То, чего большевики старались не допустить произошло в результате действий реакционеров, под прикрытием демократических лозунгов.
Учебником нового капитализма в России конечно же является «Капитал» К Маркса, который описал основные тенденции своего времени по зарождению и развитию его в странах Западной Европы, Нового и Старого Света.
Цель данной работы: исследовать то, что описывается в закрытых статьях университетов западных стран, поскольку вряд ли нашим институтам приходилось делать такие исследования.
Задача данного издания: хронология и анализ новых тенденции, формирование новых форм и схем развития капитализма в России.
Похоже на то, что некто ленин просто плохо распорядился своими качествами учёного и диктатора, поэтому такой результат. В этом ещё предстоит разобрать и будущим поколениям. Трудов оставил много, а время всё расставило по своим местам непредвзято. Оборачиваемся назад и видим: море крови, побед и равнозначных победам ошибок. Только это уже не утопический , а реальный социализм прожит мною и моим поколением. Так вот– чтобы это было не зря прожито, для того анализирую и пишу этот труд.
Часть 1. КАПИТАЛИЗМ В РОССИИ. РАЗГАДКА РЕБУСА.
Развитие Капитализма в России, что увидела новая история России во временные рамки с 22.12.1991 по наше. время ?
Раздел I. Как стала возможным реставрация капитализма ?
В.И. Ленин видимо назвал бы это как-то так:
Разлом эпох и мимикрия ценностей Капитализма в развитом Социализме, путём навязывания ценностей Западной аристократии…
При власти Советов как-то всё по-детски было с диктатурой. Тоталитаризм был скорее какой– то романтичный и душевный– с верой в конечные идеалы, с Национальной идеей, с социальным оптимизмом– а все остальные "лучшие" качества людей также процветали как и сейчас, это: чванство, чрево– угодничество, подхалимаж, стукачество, резиденство, жандармы, слуги. Важно то, что ни в трудах ленина, ни в государственных трудах никто не придаёт внимания такому важному проявлению в обществе. Как инстинкт. Это то, что нам досталось в наследство по генетическому коду и то, что не берётся в расчёт ни в каких теориях. А ведь эта область контролируется нашим подсознанием. Значит, проявления инстинктов могут быть непредсказуемыми, поскольку они напрямую зависят от полового воспитания и от социального быта в котором находился конкретный индивидум. Если в семье у меня не было необходимости анализировать события и пополнять свой багаж знаниями о законах развития экономики и цивилизации– то я бы этих знаний не приобрёл. В сексе– неудержимость животных может граничить с распущенностью. В жизни чиновников склонность с богатству, жадность, потребительство развивались гуливеровскими семи-мильными шагами. Дарвинизм ? Возможно, в любом случае– неосмысленное, и не исследованные с новых тенденций проявления, которые субъективно играют одну из главных ролей в проявлении общественного мнения группы индивидумов.
Авторитаризм-тоталитаризм и культ личностей-это механизм государственного управления, а власть: чиновники структуры государственной машины.
Профсоюзы на которые все К. Маркса до ленина опирались, да– горлопанство рабочего класса и профсоюзов. Куда чего подевалось ? Изменилась модель общества и теперь можно, что называется рисовать с натуры и по памяти : срисовывая свойственные той эпохе антогонизмы и сравнивая противоречия нынешнего времени.
4. Идеология.
При Социализме идеологическая машина работала не хуже чем фашистской Германии, по сути я имею ввиду. Предпосылок для формирования человеконенавистничества на уровне государственной идеологии у нас не было, поскольку всё время решался национальный вопрос, однако искренности в этом ни у кого от секретарей райкома до секретарей обкомов не возникало, поэтому и простые массы идеологически честно варились в этой идеологической специфики со всею помпезностью того времени, позаимствованную, не иначе как, в Римской империи также как архитектуру: архаично дополнив и облагородив её элементами эклектики: товарищи, роскошь и хрущёбность никто не отменял. Может поэтому так активно сейчас начали бороться с хрущёбами: ведь это пережитки прошлого типового градостроительства и прошлой жизни одновременно.
5. О молодости и свойственности заблуждаться по праву первородства и Эго.
Однако чем больше фактов из недалёкого прошлого (а прошло-то каких-то 27 лет) . Возрастной ценз молодости позволял, в силу большого количества тестостерона в крови, не замечать налёта двойственности партийных речей и реалий повседневной жизни. Разница в том , что тогда боролись сейчас сопротивляемся. Не все верили что Коммунизм будет, однако социализм развитой построили– а дальше. Модель управления государством не выдержала более жёстких условий конкуренции с внешним миром и на прежних принципах не могла управлять страной, понадобилось даже менять вывеску, которая сама себя и отторгла из одно-полярной Экономики под воздействием тех нуворишей и предателей от партии, которые имея большие возможности не могли реализовать свои незаконно нажитые капиталы, понимая что они все обречены в этой стране на превращение в простые банковские клады, без какой-либо степени ликвидности. В этом заключалась идеологическая диверсия Правящей верхушки, а по– просту говоря это был экономический переворот, сродни новой Революции, но под прикрытием Демократических лозунгов– где они сейчас ?
Сухой остаток здесь:
Становление нового капитализма в России на четырёх, (как минимум) основных принципах:
1. Товар-деньги товар (по К. Марксу, "Капитал")
2. Конкуренция.
3. Беспринципность Капитала.
4. Мощнейшая идеологическая модель– настолько мощная что массе не нужна национальная идея (типа Свобода, равенство, братство). Куда там, когда видишь как подавляют волю твоему соседу, волей– неволей не захочешь этого для себя: животный страх и инстинкт самосохранения никто не отменял.