Научная работа Б. Л. Розинга начиналась на рубеже XIX и XX вв. Этот период характеризуется быстрым развитием естествознания и, в частности, физики, сопровождавшимся рядом важных научных открытий. Создание в первой половине XIX в. Фарадеем и Максвеллом теории электромагнитного поля и развитие представления об электромагнитном поле как форме движения материи наносили удар по господствовавшему в физике механистическому мировоззрению, сводившему все физические явления к механическим процессам.

Открытие электрона и изучение его свойств, приведшее к установлению зависимости его массы от скорости, открытие рентгеновых лучей и в особенности радиоактивности и внутриатомных превращений обнаружили новые свойства материи. Все это подрывало основы механицизма и способствовало укреплению материализма в науке. Эти фундаментальные открытия, не укладывавшиеся в рамки старых представлений, вызвали коренную ломку прежних, в основном метафизических принципов и взглядов физиков на материю и строение вещества, названную В. И. Лениным новейшей революцией естествознания. Перед физиками встала задача философски осмыслить все эти открытия и сущность кризиса физики, определить свое отношение к ним и сделать правильные выводы. В связи с этим в конце XIX в. наблюдается повышенный интерес физиков к философии.

Борьба материалистического и механистического мировоззрений в физике проявлялась особенно остро во взглядах на природу электромагнитного поля. Развитие на основе теории электромагнитного поля учения о единстве природы всех электромагнитных явлений и участии материальной среды в электромагнитном взаимодействии тел привело к утверждению материалистической концепции близкодействия в противовес идеалистической концепции дальнодействия, или мгновенного действия на расстоянии. Однако в связи с новыми открытиями в физике, в частности с установлением атомарной природы электричества, теория дальнодействия снова возродилась.

Все эти вопросы горячо обсуждались в кругах петербургских физиков. Б. Л. Розинг, так же как и другие физики, пытался разобраться в сущности новых физических открытий. Однако в начальный период своей научной деятельности он придерживался идеалистических представлений, отрицавших реальность электромагнитного поля. На заседании Русского физико-химического общества 21 апреля 1898 г. он выступил с докладом «О действии на расстоянии», в котором защищал принцип дальнодействия, т. е. непосредственного взаимодействия частиц, находящихся на расстоянии друг от друга, и утверждал, что этот принцип не противоречит фактическим данным, а только находится в противоречии с мировоззрением научного материализма. Он противопоставлял материализму критическую философию Канта, согласно которой принцип действия на расстоянии не только не отвергается, но и предрешается, так как всем телам она приписывает некоторую изначальную способность непосредственного действия на расстоянии.

В дальнейшем Розинг постепенно, хотя и непоследовательно, переходит от идеалистического мировоззрения к материалистическому в той форме, которую В. И. Ленин характеризовал как «...естественноисторический материализм, т. е. стихийное, несознаваемое, неоформленное, философски-бессознательное убеждение подавляющего большинства естествоиспытателей в объективной реальности внешнего мира, отражаемой нашим сознанием» [2 В. И. Ленин. Полное собрание сочинений, т. 18, стр. 367.].

Молодой ученый не замыкался в узком кругу своей преподавательской и исследовательской работы. Как и большинство профессоров и преподавателей университета и других учебных заведений, он активно участвовал в научно-общественной жизни того времени.

Важное место в общественной деятельности передовых русских ученых дореволюционной России занимало чтение публичных лекций на научные темы в народных аудиториях. В этом проявилось их стремление к распространению научных знаний в широких слоях русского общества.

Б. Л. Розинг выступал с циклом популярных лекций «Физика для всех», для понимания которых требовалось только знание четырех действий арифметики и понятия о дробях. Эти лекции характеризуют его общественное лицо, говорят об его отношении к народному просвещению и стремлении, как он говорил, к «распространению самого знания в его наиболее общей форме» среди широких масс, в первую очередь рабочих.

Он читал лекции с большим мастерством и умением популярно и образно излагать научные вопросы. Его лекции постоянно привлекали большое количество слушателей. 

Многие из этих лекций были изданы в виде массовых брошюр. В предисловии к одной из них он писал:

«Эти лекции по теплоте были читаны мною в народной аудитории в 1906 г., в так называемый „освободительный“ период русской мысли. Однако, как известно, то не был освободительный период: мысль по-прежнему оставалась под запретом. Это, между прочим, выражалось в преследовании, которому подвергались народные аудитории. Невольно это настроение „запрещенной мысли“ передавалось лекторам и отражалось на характере и стиле читаемых лекций даже из области такой науки, как физика» [3 Б. Л. Розинг. Теплота,. Общедоступные лекции (с кратким очерком истории паровой машины). Изд. 2. Кн-во «Сеятель» Е. В. Высоцкого, 1924.].

В другой книге, вышедшей в свет в 1914 г., Б. Л. Розинг так характеризует значение лекций в народных аудиториях: «Первая книга этого сборника „Физика для всех“ была написана мною еще в 1906 г. Это было собрание лекций, читанных в народном отделении Вольной высшей школы в Петербурге. Теперь нет уже этой Вольной школы, нет и тех аудиторий, куда стекались все, у кого была потребность знания. Вместе с ними как бы исчезли и внешние признаки того духовного подъема, которым ознаменовалось то время» [4 Б. Л. Розинг. Физика для всех. Свет. Изд. книжного магазина П. В. Луковникова, 1914.].