Присовокупил батюшка к этим словам одну историю:

– Был у меня друг – христианин, врач по имени Лука. Лука постоянно готовил для нуждающихся разные лекарства и раздавал приходящим к нему больным нужные лекарства и научил этому меня. Я быстро перенял от Луки эту науку. Но дело не в том. Про врача Луку рассказывали, что он приготовлял лекарства с молитвой Иисусовой. Но это неправда. Лука имел от Бога дар непрестанной молитвы и творил молитву всегда, независимо от того, что он делал. Поэтому, что бы он ни делал, молитва жила в его сердце. Шел ли он куда, готовил ли он пищу, растирал порошки, готовя лекарства, молитва занимала его ум и сердце, при этом ум его просто действовл, выполняя что то. Так и лекарства он готовил не с молитвой, это молитва управляла его умом когда он лекарства готовил.

Помолчав, батюшка добавил:

– Ты те движения, Нектарий, не забывай, они тебе пригодятся. Пользы для здоровья они приносят много. Если кто тебя попросит этим движениям обучить – ты не отказывай никому, как сказал Господь: «раздай все имение твое». А имение твое все в умении, - улыбнулся батюшка.

– Батюшка, - спросил я отца Павла, - зачем ты читаешь «Добротолюбие»? Это же книга написанная монахами для монахов, а ты мирской священник, проповедник веры Христовой для простых людей.

Батюшка ответил мне:

– Помнишь, что говорит преподобный Иоанн Лествичник? «Свет для всех человеков - монашеское жительство». Так что «Добротолюбие» это свет и для меня.

В середине лета 1911 года заболел наш владыка Николай. Отец Павел говорил, что у него сердечная асма. От этой асмы владыка становился слаб, бледен, глаза и щеки западали, цвет лица становился серым.

Отец Павел пытался его лечить, но ничего не помогало. Тогда отец Павел сказал мне:

– Видно Господь призывает труженика Своего к Себе. Угасает жизнь отца моего духовного. Были у нас с ним размолвки, но Любовь все покрыла и выровняла между нами.

В феврале 1912 года владыка почил. Неделю у его тела непрерывно читалось Евангелие и служились панихиды. Погребли владыку на кладбище в Токио. Отец Павел вздохнул после погребения и сказал мне: «Род проходит, и род приходит». А потом добавил:

– И мне уже не долго осталось быть с вами, скоро и мне настанет пора уходить. Вот только грехов у меня много на душе. Молись за меня, отец Нектарий. Моя надежда – молитвы моих детей духовных и отца моего духовного духовного Николая.

Незадолго до своего отшествия ко Господу отец Павел сказал мне:

– Я, Вася, скоро умру. Ты в Японии после смерти моей не оставайся, переезжай в Россию. Только в монастыре не селись, скоро в России великая смута начнется, все монастыри позакрывают, да и привык ты к уединению.

Подивился я словесам его о России-матушке, но перечить не стал. А отец Павел продолжил:

– Не забывай, Вася, заповедь Господню: «Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся». Будут к тебе приходить за помощью телесной – всем помогай, если Господь благоволит – исцеляй, Господь управит как, никого не отпускай не утешенным.

Батюшка сам многих исцелял. Знал он на теле человеческом множество мест, на какие если пальцами нажать, то можно то от одной, а то от другой болезни исцелить. Самурайскому этому искусству батюшка обучился еще задолго до обращения в веру Христову и весьма искусно овладел им.

К батюшке во множестве стекался народ, кто побеседовать, а кто и просил помощи в недуге своем. Всех недужных отец Павел учил молитве Иисусовой и сам, вслух повторяя ее, нажимал на известные ему места на теле недужного. Спустя некоторое время недужный исцелялся и приходил к отцу Павлу благодарить. На это отец Павел отвечал, что не он исцелил болезнь, а сам Господь ее уврачевал, он же только рука врачевателя, не ведущая что творит врачующий.

Спросил я его - как он узнает, куда и как нажимать надо при болезни, на что батюшка ответил:

– Когда обучался я этому искусству, главной его целью было нанесение вреда и убийство, а потом, когда крестился начал задумываться, как это мое умение использовать на пользу людскую. Господь надоумил меня и стал я с Его помощью врачевать болезни. Сам Бог водит руками моими, по молитве и вере приходящего, и Сам же Господь врачует недуги. Нет в том моей заслуги. Пришел однажды ко мне мой давний знакомец с болезнью живота, но вера в нем была велика, мы лишь помолились вместе с ним и не нажимал я ему ни на какое место. Часа не прошло, как знакомец мой стал здрав.

Другим приходящим к нему, не столь сильно недужным батюшка показывал упражнения какие надо делать все с той же молитвой Иисусовой. Просившие делали их каждый день и телеса их становились здоровее, многие недуги отступали.

Однако сам отец Павел и знавший об этих исцелениях отец Николай относились к ним ровно. Спросил я отца Павла об отношении к чудесам. Отец Павел рассказал мне одну историю, какую ему рассказывал владыка Николай:

– Давно это было. Ездил отец Николай в Святую землю и жил там в Русской духовной миссии, такой же какая теперь в Японии устроена. Приехал отец Николай туда зимой. Встретили светлый праздник Рождества Христова, потом и Обрезания Господня. Наступил день Святого Богоявления. Приехало множество духовенства на реку Иордан и отец Николай с ними. Отслужили соборне молебен, испили от вод Крещенских. Вдруг, видят с другого берега Иордана, по водам, идет к ним монах некий. Отец Антоний [это ошибка, главой Русской Духовной миссии был отец Антонин Капустин] показывает на него отцу Николаю и говорит: «Смотри, отец Николай, какие чудотворцы у нас во Святой земле проживают». На это отец Николай ответствовал: «Никакой он не чудотворец, а дурак! Воды Иорданские святы. Их вкушать надо, в них омываться надо, а этот их ногами попирает!»