2. Воин беспристрастно выполняет веления духа. Дух это то, что направляет воина на пути и намеривает его быть безупречным. Дух не подсказывает решений и действий, свойственных обычному человеку, он не подсказывает идти завтра на работу или попить пива перед телевизором. Дух не подталкивает воина к жизни обывателя; он настраивает его на путь знания, маня бесконечной тайной и радостью познания. Дух ни чего не обещает, а безупречный воин ни чего не требует - он не спрашивает у духа с подозрением о том, что он получит в конце своего пути - воин знает, что его путь бесконечен, и единственная доступная ему цель, заключается в беспристрастном следовании по пути знания.

Путь знания это не заучивание теорем и формул и не изучение истории своей страны, путь знания не относится к человеческим наукам. Путь знания - это дорога по которой идёт воин, и оглядываясь вокруг познаёт мир и самого себя; глаза воина не застилает иллюзия реальности и непоколебимости мира, воин всегда открыт неведомому, и восхищается волшебностью и красотой того, что ему доступно. По пути знания воин идёт не один - он идёт рука об руку со смертью, видя в ней своего лучшего союзника; этот союз не позволяет войну тратить ни минуты на бесполезность и замешательство; благодаря близости смерти, воин всегда действует безупречно и полностью отдаётся текущему моменту.

Так же воин не вспоминает прошлое и не думает о будущем - прошлого уже нет, а будущее может не наступить, таким образом, для него есть только момент здесь и сейчас, и все его действия направлены именно в этот момент. Воин не привязан к мнимым достижениям прошлого и не пытается что-то отложить и накопить на завтра; всё что у него есть это безупречность, и чёткие, отточенные действия сегодня - благодаря этому он увеличивает личную силу и энергию, не заостряя на этом свой взгляд и не беспокоясь. Осознавая смертность своего существования, воин избавлен от чувства собственной важности, он понимает, что его жизнь окончится очень скоро, и никакие социальные и общественные победы не сделают ему чести и не дадут ни какого результата на его пути - таким образом, воин отрешён от общества и не имеет к нему никакого отношения. Воин благосклонно и смиренно следует за духом, выходя из стада, становясь свободным от оков; он становится уединённым и недоступным для влияния, поэтому ни что не может помешать воину прикоснуться к бесконечности.

Безупречность подразумевает выполнение воином своих действий наилучшим образом; его действия лишены неосознанности и бесцельности, воин ни когда не тратит своё время на глупости и на потакание себе. Безупречный воин бесконечно борется с собой, со своими слабостями, привычками и чувством собственной важности. Воин должен потерять свою форму человека, сбросить с себя то, что делает его ведомым и доступным - лишь тогда он может рассчитывать сохранить осознание после своего ухода, и раствориться в бесконечности. Как говорил Дон Хуан, смерть ни когда не застаёт война в постели - умереть прикованным болезнями к кровати это удел обычного человека, который при этом лишится осознания. Безупречный воин сам покидает этот мир, когда становиться к этому готов; он готов, когда его личная сила позволяет бросить вызов смерти.

Безупречное действие.

Что означает выражение "безупречное действие воина"? Во-первых, это значит, что воин действует наилучшим образом, осознавая близость своей смерти. Воин знает, что смерть всегда лишь в метре от него, и каждое его действие и поступок могут оказаться последним актом на Земле. Благодаря этому пониманию, воин вкладывает в своё действие весь свой потенциал и все возможности, он подходит к делу с максимальной сосредоточенностью и ответственностью; однако делает это не ради результата, а ради самого действия. Воин не ожидает результата и не надеется на него, он просто делает то, что ему необходимо, не отвлекаясь и не размениваясь по мелочам.

Во-вторых, безупречное действие означает, что воин, совершая его, не оглядывается по сторонам и не ищет поддержки и одобрения от общества в целом, или от любого человека в частности. Воин знает, что именно он делает, знает что ему велит дух, и понимает неважность мнения других людей. Обычный человек всегда ищет одобрения, он лишь тогда самоуверен в своих действиях, когда его действия не перечат обще-принятости и не выбиваются из направления массы обывателей. В таких действиях быть самоуверенным не означает сложности и достижения - каждый может твёрдо стоять на ногах, когда его поддерживает толпа вокруг, когда эта толпа заключает его в правила и рамки. Воин в свою очередь не обращает внимания на толпу и других людей, ему не нужны советы и наставления, он знает что и как ему нужно делать - он не отказывается высокомерно от помощи, но отказывается от любых попыток повлиять на него, и от нравоучений обывателей. Это не значит, что воин делает все наперекор и назло толпе - воин действует так, как велит ему дух; он беспристрастно прислушивается к своим ощущениям и чувствует что именно ему необходимо сделать, чувствует куда зовёт его душа, и следует по этому пути.

Воин знает, что абсолютно любой путь ведёт к смерти, поэтому значение имеет лишь то, имел ли его путь сердце и приносил ли он радость и удовлетворение; если бы воин выбрал навязанный обществом путь без сердца, то это была бы тяжкая ноша, а не путешествие по жизни. Таким образом, безупречность заключается в его свободе от наносности общих правил, моделей поведения, и шаблонной жизни массы обывателей; воин никому не позволит влиять на его действия и поступки, и ни кому не даст права навязывать ему цели и общие идеалы массы. Он безупречен и осознан, поэтому он свободен от социального сна, и действует согласно сердцу, не идя за стадом, и не копируя поведение других людей.

'Что же побуждает человека избрать собственный путь и таким образом вырваться, как из пелены тумана, из бессознательного тождества с массой? Это не может быть нуждой, потому что нужда приходит ко всем, и все спасаются конвенциями. Это не может быть и моральным выбором, потому что люди, как правило, выбирают конвенции. Что же тогда неумолимо склоняет выбор в пользу необыкновенного?

Это то, что зовется предназначением; некий иррациональный фактор, который фатально толкает к эмансипации от стада с его проторенными путями. Настоящая личность всегда имеет предназначение и верит в него; имеет к нему pistis, как к богу, хотя это - как, вероятно, сказал бы заурядный человек - всего лишь чувство индивидуального предназначения. Это предназначение действует, однако, как божественный закон, от которого невозможно уклониться. Тот факт, что очень многие погибают на собственном пути, ничего не значит для того, у кого есть предназначение. Он должен повиноваться собственному закону, как если бы это был демон, который соблазнял его новыми, странными путями. Кто имеет предназначение, кто слышит голос глубин, тот обречён'.