Нам нужно приложить усилие, чтобы работать в Великой Работе и трансмутировать свою созидательную энергию. Нам нужно приложить усилие, чтобы жить, бороться и идти по пути Интегральной Революции, но нам не нужно прилагать усилие, чтобы понять Истину.

Причина, по которой мы написали эту книгу под названием «Революция Диалектики», состоит в том, что нет ни малейшего сомнения, что мы стоим у порога третьего мирового пожарища.

Время изменилось и мы начинаем новую эру в громыхающем величии мысли. Теперь нужна новая революционная Этика, основанная на Революционной Психологии.

Без глубокой Этики лучшие социальные и экономические формулы превратятся в пыль. Человек не сможет измениться, если он не побеспокоится о растворении «я».

Психологическое рабство разрушает взаимоотношения. Психологическая зависимость от кого–то — это рабство. Если наш образ мышления, чувств и действий зависит от образа мышления, чувств и действий тех, с кем мы общаемся, то тогда мы порабощены.

Мы постоянно получает письма от многих людей, которые желают ликвидировать «я», но они жалуются на своих жен, детей, братьев, семью, мужей, начальников и т. п. Эти люди требуют определенных условий, чтобы они смогли растворить «я». Они хотят роскоши, чтобы уничтожить эго. Они требуют превосходного поведения от тех, с кем они общаются.

Самое смешное из всего этого, что эти бедные люди ищут разные отговорки. Они хотят убежать, оставить свой дом, свою работу и т. п., предположительно для глубокой самореализации.

Жалкие люди… Естественно, их обожаемые мучения повелевают ими. Эти люди еще не научились, как быть свободными. Их поведение зависит от поведения других.

Если мы хотим следовать пути целомудрия и желаем, чтобы сначала наш супруг (или супруга) стал целомудренным, то мы уже неудачники. Мы хотим бросить пить, но когда другие предлагают нам выпить, мы соглашаемся, потому что мы стесняемся, что о нас подумают другие, или что наш друг на нас рассердится. Мы таким образом никогда не перестанем пить.

Если мы хотим прекратить злиться, раздражаться, быть вспыльчивыми и приходить в ярость, но первоначальным условием для этого мы требуем, чтобы те, кто с нами общается, были с нами милы и безмятежны, чтобы они не делали ничего, что нас может расстроить, тогда мы конечно же несостоявшиеся неудачники, потому что другие — не святые. Таким образом, они в любой момент, могут положить конец нашим хорошим намерениям.

Если мы хотим растворить «я», мы должны быть свободны. Человек, который зависит от поведения другого, не сможет растворить «я». Наше поведение должно быть только нашим и не должно зависеть от других. Наши мысли, чувства и действия должны протекать независимо изнутри во вне.

Самые худшие трудности предлагают нам лучшие возможности. В прошлом существовало много мудрецов, окруженным изобилием, у которых не было трудностей. Желая уничтожить «я», эти мудрецы были вынуждены создавать для себя трудные ситуации.

В трудных ситуациях у нас есть потрясающие возможности изучать свои внутренние и внешние импульсы: свои мысли, сентиментальность, действия, свои реакции, желания и т. п.

Взаимоотношения — это зеркало во весь рост, в котором мы можем увидеть себя такими, какими мы есть, а не такими, какими как нам кажется. Взаимоотношения — это чудо. Если мы в течении каждого момента достаточно внимательны, то мы сможем обнаружить свои самые скрытые дефекты. Они расцветают и выскакивают, когда мы их меньше всего ожидаем.

Мы знали много людей, которые говорили: «я больше не злюсь», — однако, при малейшей провокации, они начинали греметь громом и сверкать молнии. Другие говорили: «я больше не ревную», — однако, хватало единственной улыбки их супруги какому–нибудь хорошему соседу, чтобы их лица позеленели от ревности.

Люди протестуют, что взаимоотношения предлагают им трудности. Они не хотят понять, что эти трудности как раз и предоставляют им необходимые возможности для растворения их «я». Взаимоотношения — это прекрасная школа. Книга той школы состоит из многих глав. Книга той школы — это «я».

Мы должны быть по–настоящему свободны, если действительно хотим растворить «я». Если человек зависит от поведения других, то он не свободен. Только тот, кто по–настоящему становится свободным, знает, что такое любовь. Раб не знает, что такое настоящая любовь. Если мы будем рабами того, что думают, чувствуют другие, как они себя ведут, мы никогда не узнаем, что такое любовь.

Любовь в нас рождается, когда мы ложим конец психологическому рабству. Нам нужно очень глубоко понять, во всех уровнях ума, весь сложный механизм психологического рабства.