Сущность Дзогчен. Как превратить заблуждение в мудрость
вернуться

Шмидт Марсия
Шрифт:

Это произнёс Патрул. Сарва Мангалам.

Патрул Ринпоче

7. Устремление ко всем трудам Великого Всеведущего и Семнадцати тантрам Определяющего великого таинства

Емахо!Дхармакая Самантабхадра, самбхогакая Ваджрадхара,Двенадцать учителей передачи ума истинного совершенства,Гараб Дордже и четыре держателя символической передачи,Тингдзин Зангпо, Дангма Лхунгьял и другие,Гуру, держатели знания устной линии, пожалуйста, внемлите мне!И особенно – победоносный защитник Лонгчен Рабджам,Пожалуйста, будь свидетелем этого устремления!С этого дня и в течение всех моих жизнейПусть Семнадцать тантр Светоносной Сути, самой глубокой, очищенной,Семь Сокровищниц и Тройная Сердечная Суть, —Все их слова и смысл этих тайных тем, широкий и глубокий, —Будут возникать в моём уме благодаря совершенному вспоминанию.Пусть я открою врата Дхармы всем существам через океан отважного красноречия,И пусть будет непрерывной реализация природы явлений!Безупречный Луч Света (Дримей Озер), в котором Вимала явился собственной персоной,Пожалуйста, прими меня своим телом мудростиИ передай мне абсолютную линию реализации,Чтобы я стал подобным тебе, всеведущий мастер.Когда в этом мире завершится подъём и падение Дхармы,А учения Дзогчен с их тремя символами [25] удалятся в Прекрасно Устроенный чистый мир будд,Пусть я буду и там обучаться и тренироваться в осмыслении.Благодаря медитации пусть я буду держателем учения величайшего таинства,Чтобы врата Дхармы могли быть открытыми для чувствующих существ.После этого в северном мире Величайшей Защиты,В благородном присутствии Будды Цветка Утпалы,Пусть я воплощусь в первом круге его свиты.Пусть я буду служить сугате самым совершенным образом.Пусть я испробую его сладчайший нектар созревания и освобожденияИ буду содействовать распространению учений Будды.И после этого, когда Три источника учений полетят на западИ спустятся в мир под названием Высшее Пространство,Где учения будут оставаться семьсот тысяч лет,Начиная с эпохи Будды Кракучанды,Пусть я сначала стану главным его учеником,А потом и наместником этого покорителя.В завершение пусть я сам приведу к созреванию и освобождениюЛюбого из тех, кто нуждается в усмирении, без исключения,И доставлю их на остров высшего освобождения.Пусть с этого нынешнего рождения и на протяжении всех моих будущих жизнейЯ смогу свободно управлять воспоминанием, мудростью и отважным красноречием.Среди таинства всех тайн, Семнадцати тантр светоносности,Самовозникшая Тантра, Тантра Самоосвобождения и Тантра Без БуквПодобны монарху, собравшему свою ближайшую свиту;Пусть я смогу объять своим умом сущность этих тантр с чистым воспоминаниемИ использовать отважное красноречие, чтобы оросить дождём Дхармы каждое существо.Тантра Сгруженных Драгоценностей, Зеркало Сердца,И Тантра Зерцала Ума Ваджрасаттвы —Пусть я охвачу тройную сущность этих ясных и исключительных тантрСвоим умом благодаря совершенному воспоминаниюИ смогу использовать отважное красноречие, чтобы оросить дождём Дхармы каждое существо.Тантра Гирлянда Жемчужин, Тантра Совершенной (Энергии) Льва,Тантра Совершенного Благоприятствования —Пусть я охвачу эти три тантры своим умом благодаря совершенному воспоминаниюИ смогу использовать отважное красноречие, чтобы оросить дождём Дхармы каждое существо.Единственный итог, Тантра Самосуществующего Совершенства,Тантра Прямого Введения, благодаря которой четыре видения совершенствуются изнутри,Тантра Единства Солнца и Луны, приносящая победу в битве за мудрость,Тантра Груда Драгоценностей, дополняющая недостающее,И два раздела Тантры Пылающих МощейПусть я охвачу их своим умом благодаря совершенному воспоминаниюИ смогу использовать отважное красноречие, чтобы оросить дождём Дхармы каждое существо.Тантра Пылающие Лампы – полное освобождение, —Тантра Шесть Сфер, напоминающая сердце,Коренная Тантра Пронизывающий Звук, таинство само в себе,И Тантра Чёрной Гневной, уничтожающая всех противников,—Пусть я охвачу их своим умом благодаря совершенному воспоминаниюИ смогу использовать отважное красноречие, чтобы оросить дождём Дхармы каждое существо.Тайные Семь Сокровищниц, проясняющие всё подробным образом,Четыре Ветви Сердечной Сути, материнские и сыновние тексты с наставлениями по самому глубокому,—Пусть я никогда не расстанусь с ними, учениями Ваджрной Сути Величайшего Таинства;В этой и во всех будущих жизняхПусть меня лично учит Всеведущий Мастер.Пусть я буду владеть светом мудрости, шестью пределами и четырьмя способами,Которые раскрывают глубочайшие тантры и наставления.Пусть у меня появятся очи мудрости тройного различенияИ я стану мастером всей тройной логики.Дримей Озер, обретя твоё воззрение и реализацию,А также твоё самадхи и поведение в полноте и точности,Пусть я смогу обеспечить счастье и благополучие всем существам.

25

Три символа учений Дзогчен относятся к трём исконным репрезентациям просветлённого тела, речи и ума: статуе Ваджрасаттвы, самозвучащей тантре и ваджре природы явлений.

Эту сердечную молитву Всеведущему Мастеру (Лонгчену Рабджаму) я вынашивал в своём уме долгое время. Когда же у меня появилось ощущение, что такое устремление сможет принести пользу ещё нескольким людям моего уровня в этот тёмный век, оно было изложено в письменном виде Осэлом Ринчен Ньингпо Пема Ледрел Цалом. Пусть от этого будет благо!

Кхенпо Нгакчунг Нгаванг Палзанг

8. Тексты Великого Совершенства

Великое Совершенство – абсолютное учение из всех восьмидесяти четырёх тысяч глубоких и обширных разновидностей Дхармы. Это реализация Будды Самантабхадры в точности так, как есть.

С точки зрения тантрических текстов существует шесть миллионов четыреста тысяч тантр Великого Совершенства, которые делятся на три раздела: Ума (сэм дэ), Пространства (лонг дэ) и Устных Наставлений (мен нгак дэ). Тантра Всетворящий Король – главная тантра Раздела Ума; Тантра Безграничной Широты (Пространства) – основная в Разделе Пространства; и Коренная Тантра Пронизывающий Звук – главная тантра Раздела Устных Наставлений.

Все эти тантры Дзогчен были составлены Ваджрасаттвой, манифестацией блаженства и пустотности ума Самантабхадры. Ваджрасаттва преподал эти тантры трём главным бодхисаттвам, которые распространили учения в трёх мирах: Манджушри учил богов, Авалокитешвара учил нагов, а Ваджрапани – людей. Таким образом, они привели к изначальной основе освобождения бесчисленных живых существ.

Для того чтобы распространить учения Дзогчен в нашем мире, на континенте Джамбу, Ваджрасаттва проявил из своего сердца божественного принца Благородный Ум, который переродился в мире людей в семье короля Индрабхути как Гараб Дордже, также известный как Роланг Дева. Гараб Дордже получил лично от Ваджрасаттвы все тантры, тексты и устные наставления Дзогчен и, таким образом, стал первым человеком – держателем знания в линии Дзогчен.

Гараб Дордже вверил эти учения своему главному ученику Манджушримитре, который произвёл их классификацию по трём Разделам Великого Совершенства.

Главный ученик Манджушримитры, великий мастер Шри Сингха, вывел в Разделе Устных Наставлений четыре цикла Сердечной Сути (Ньингтик): внешний, внутренний, тайный и сущностный непревзойдённый.

В Тибет эти три раздела Дзогчен были доставлены тремя великими мастерами: Падмасамбхавой, Вималамитрой и Вайрочаной.

Сущностный Непревзойдённый Цикл состоит из семнадцати тантр. Их количество может составить и восемнадцать, если к ним добавить Тантру Гневной Чёрной Защитницы Мантры, в которой содержатся защитные ритуалы Экаджати. Согласно классификации Падмакары этих тантр девятнадцать, потому что добавляется Тантра Пылающего Солнца Ясного Пространства (Лонгсал).

В этих тантрах содержатся все необходимые учения по практике, для того чтобы человек смог достичь совершенного просветления в течение одной жизни. Ни одна из тантр не зависит от других, все они самодостаточны.

1. Коренная Тантра Пронизывающий Звук подобна вратам и ключу от высшей колесницы Светоносной Сути; в ней объясняется, как достичь уровня нирманакаи и приносить пользу другим посредством практик, связанных со звуком.

2. Тантра Совершенное Благоприятствие подобна колесу; в ней объясняется, как определить природу осознавания и идентифицировать основу заблуждения и безошибочную мудрость.

3. Тантра Сердечное Зеркало Самантабхадры напоминает меч; в ней показывается, как идентифицировать и отсечь ошибки и недостатки, а также как раскрыть присущий нам потенциал.

4. Тантра Пылающие Лампы подобна сияющему самоцвету; в ней объясняется, как идентифицировать «лампы» осознавания, их терминология, аналогии возникающей пробуждённости, единство (пространства и) осознавания, а также как устранить недопонимание в отношении естественного восприятия и как практиковать.

5. Тантра Зерцало Ума Ваджрасаттвы подобна солнцу; в ней объясняются «лампы» и самопроявления осознавания. Также показывается, как посредством двадцати одного вида прямого введения разные типы людей осознают мудрость. Помимо этого, в ней объясняются четыре ключевых пункта и способ практики.

6. Тантра Самовозникшее Осознавание подобна океану; в ней объясняется, как определиться в воззрении, медитации и поведении.

<