Истинная духовная любовь к себе и к своим ближним всегда является результатом любви к Богу. Если человек прежде всего любит Бога, то, естественно, он не может не любить своих родных и близких; и любовь эта будет освящена Божественною благодатью.

Итак, сущность Закона Божия заключается в двух заповедях любви. Однако для того чтобы человеку яснее можно было представить свои обязанности по отношению к Богу и ближнему, на горе Синай Богом было дано десять заповедей. Обязанности к Богу предписываются в первых четырех заповедях, а обязанности к ближним – в следующих шести заповедях.

Один человек спросил Иисуса: а кто мой ближний?

На это сказал Иисус: некоторый человек шел из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставив его едва живым. По случаю один священник шел тою дорогою и, увидев его, прошел мимо. Также и левит, быв на том месте, подошел, посмотрел и прошел мимо. Самарянин же некто, проезжая, нашел на него и, увидев его, сжалился и, подойдя, перевязал ему раны, возливая масло и вино; и, посадив его на своего осла, привез его в гостиницу и позаботился о нем; а на другой день, отъезжая, вынул два динария, дал содержателю гостиницы и сказал ему: позаботься о нем; и если издержишь что более, я, когда возвращусь, отдам тебе. Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам? (Лк. 10, 29–36).

Заповеди Божии – нравственные и духовные законы, касающиеся жизни христианина, данные Богом и обязательные к исполнению.

Откровение – духовное знание, передаваемое Богом человеку; истина, открытая, сообщенная Господом.

Благодать – благой дар, свыше ниспосланная сила, помощь.

Эгоизм – себялюбие, предпочтение своих личных интересов интересам других, пренебрежение ими.

Заповедь первая. Я Господь Бог твой; да не будет у тебя других богов, кроме Меня.

О чем и о Ком первая заповедь? Это заповедь повелевает нам любить Бога больше всего на свете, даже больше, чем самых близких людей. Бог – воплощенная Любовь и Доброта, поэтому и сказал Христос: «Никто не добр, кроме одного Бога». Знание о Едином Боге и стремление к Нему изначально есть в сердце каждого человека. Свидетельствует о Боге как Творце красота окружающей нас природы.

Богослужение в храме

Заповедь также запрещает воздавать Божеские почести, поклоняться кому-либо или чему-либо, другим богам, вместо истинного Бога.

Вопрос к священнику

Не нарушает ли первой заповеди почитание Богородицы и святых?

Ответ

Нет, не нарушает. Церковь учит, что Богородицу и святых нужно почитать как людей, близких к Богу, исполнивших Его заповеди и угодивших Ему (почему мы и называем их «святыми угодниками»). Святые являются нашими молитвенниками и заступниками перед Престолом Божиим. А еще для нас очень дорог духовный и житейский опыт этих подвижников: описания их жизни (по-славянски – «жития»), составленные ими молитвы и наставления. Ведь всё это помогает нам преодолеть греховные соблазны и зарождающиеся в нашем сердце нечистые мысли и желания, укрепиться верой в Единого Бога.

Незнанием Закона Божия никто не отговаривайся.

Жить – Богу служить.

С Богом хоть за море, а без Бога ни до порога.

Святые – это благочестивые христиане, угодившие Богу своей земной жизнью и причисленные Церковью к лику святых. Святым присваиваются разные названия (чины) в зависимости от вида их духовного подвига: праотцы, пророки, апостолы, равноапостольные, мученики, великомученики, священномученики, преподобномученики, страстотерпцы, исповедники, святители, бессребреники, чудотворцы, столпники, юродивые, блаженные и праведные. Святые люди наделены Богом за свою веру и добрые дела способностью творить чудеса. Подвижник – человек, который стремится строго исполнять все заповеди Господни, ведет строгую жизнь, избегая мирских развлечений и увеселений.

Соблазн – это то, что подталкивает нас к нарушению заповедей Божиих.

Заповедь вторая. Не делай себе идола и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в водах под землею: не поклоняйся и не служи им.

Заповедь эта означает то, что нельзя обожествлять творение рук человеческих – идолов, нельзя поклоняться им как Богу. Богу одному следует поклоняться и служить, Его одного следует почитать Божеством. Древние язычники делали идолов, почитая их богами, приносили им даже человеческие жертвы.

Случается, что некоторые люди (сектанты-проповедники) понимают и толкуют эту заповедь искаженно. Предостерегая от идолов, они объясняют при этом, что дома нельзя держать иконы. Как отнестись к их словам? Церковь учит, что, поклоняясь святой иконе, мы чтим того, кто на ней изображен, но вовсе не считаем саму икону за Божество.

Непочтительное отношение к образу является непочтительным отношением к святому, Пресвятой Богородице или ко Господу – к тому, кто изображен на иконе. Поэтому не стоит обманываться словами сектантов. Человек так устроен, что ему легче вознестись мыслями и чувствами к тому, чье изображение он видит перед глазами.