Метта способна наполнить всё вокруг, вверху и внизу. Позвольте всем самым крошечным уголкам пространства наполниться меттой, так что не останется места, на которое бы не распространялось это возвышенное ощущение спокойствия. Когда вы практикуете, нет ничего, что отделяло бы вас от самых отдалённых мест вселенной, и ничего, что отделяло бы вас от других существ. Метта наполняет весь космос и распространяется всюду, без всяких исключений.

Пусть любящая доброта проникнет в ваше собственное сердце и сердца всех существ.

В «Сборнике наставлений, возрастающих на один член» («Ангуттара-никая»), Будда перечисляет восемь способов развития любящей доброты. Он также говорит: «Монахи, если посредством практики любящей доброты вы искали, развивали, культивировали, сделали колесницей и основой, выполнили, интегрировали и правильно осуществили освобождение ума, можно ожидать возникновения одиннадцати видов пользы». Восемь шагов развития любящей доброты последовательны, так что каждый следующий опирается на предыдущий. Одиннадцать полезных свойств будут описаны в главе 6.

Ассоциируя свой ум с любящими мыслями, мы получаем глубокую пользу. Введите любящую доброту в свои мысли и дела не как скучную обязанность, но как нечто такое, чем вы действительно наслаждаетесь. Она станет вашей второй натурой, и обиды и страхи постепенно исчезнут.

Вы можете практиковать самостоятельно или в группе. Если вы наедине с собой, говорите и читайте негромко, вслух. Я советую многократно начитывать «Наставления о любящей доброте», переданные Буддой. В приложении 2 приведены тексты для медитации. Поскольку «Наставления о любящей доброте» обладают мощным целительным эффектом, во многих азиатских странах их читают по случаю рождения ребёнка, свадьбы, новоселья, перед едой, во время утренней и вечерней молитв, когда кто-то заболевает, а также во многих других ситуациях.

Возвращайтесь к любящим мыслям вновь и вновь, до тех пор, пока метта не укоренится в вашем уме. Если вы практиковали регулярно, когда возникнет сложная ситуация, метта придёт к вам на помощь.

Чтобы вырастить растение, сначала вы готовите землю, выпалывая сорняки, убирая камни и корни других растений. Вы удобряете почву, а затем сажаете семена или луковицы. После этого вы ухаживаете за нежными ростками, пока они не расцветут или не принесут плодов.

Культивируйте свой ум подобным образом, чтобы взрастить любящую доброту. В частности, для начала устраните препятствия, не позволяющие ему расцвести: практикуйте медитацию внимательности, в ходе которой вы научитесь воздерживаться от усиления ядов алчности, гнева и заблуждения. Я подробно описываю эту практику в книгах «Простыми словами о внимательности» и «Восемь внимательных шагов к счастью». Вы также культивируете свой ум, повторяя формулы и пожелания метты и развивая привычку к любящей доброте, благодаря чему вам становится проще привнести метту в свою жизнь. С практикой метта становится сильней.

Наставления о внимательности – одно из важнейших учений Будды. Со дня достижения просветления и до того дня, когда он покинул своё тело в возрасте восьмидесяти лет, Будда делал акцент на внимательности практически во всех своих учениях. Читая в «Наставлениях о любящей доброте», что Будда находил практику метты равной практике внимательности, мы понимаем, как высоко он ценил метту. Внимательность необходима: она обнаруживает и поддерживает любящую доброту. И всё же одной внимательности недостаточно. Без любящей доброты наша практика внимательности никогда не увенчается успехом и не разрушит нашего напряжённого ощущения «я». Однако внимательность является необходимой основой для развития любящей доброты. Они всегда развиваются вместе.

Мысли любящей доброты не дают алчности, ненависти и заблуждениям овладеть нами. Мы молимся о том, чтобы все существа жили в мире и гармонии.

Спортсмены-олимпийцы упорно тренируются – иногда с самого детства. Мы должны практиковать любящую доброту с такой же сосредоточенной преданностью своему делу. Чем больше мы практикуем, тем более устойчивым будет спокойствие нашего ума. Мы питаем свои тела лучшей едой, которая нам доступна – подобно этому мы можем питать свои умы меттой. Чем больше мы практикуем любящую доброту, тем более искусно мы способны направлять её во вселенную всем живым существам и тем больше становятся её сила и воздействие.

По мере роста ваша любящая доброта стабилизируется; вы можете обнаружить, что даже когда кто-то очень вами огорчён, вы способны сохранять самообладание. Вы можете оставаться спокойными и хладнокровными, если практикуете метту. Если ваш ум полностью заряжен любящей добротой, вы можете помочь рассерженному человеку со спокойствием и умиротворением. Вы видите, как страдает человек от своего гнева. Если ваш ответ на его поведение спокоен и расслаблен, человек вскоре тоже успокоится. Это придёт к вам естественно.