Не менее сложно представить, что кто-нибудь из старейшин отваживался сопровождать юных и смелых, чувствуя ответственность за их будущее. Скорее всего, новые традиции, столь необходимые для создания устойчивого сообщества, закладывались на базе прежних. То же самое можно сказать и о способах добычи ресурсов. Иными словами, амбициозному молодому лидеру приходилось опираться на то, что ему удалось запомнить и освоить. Но это только в самом хорошем случае. Вполне возможно, что статус лидера приобретался за счёт иного средства, а именно за счёт элементарной физической силы. В условиях нарастающей конкуренции и убывающей сырьевой базы, фактор физической мощи и навыков, помогающих отстоять своё, приобретает весомое значение. Таким образом, можно заявить, что пробиться на вершину политической ветви можно даже не обладая великими познаниями. Для этого достаточно иметь серьёзные амбиции, подкреплённые статью и увесистой дубиной, а среди тех, кто подчинится, всегда можно найти сведущих личностей.

Разногласия в духовной ветви власти так же могли быть причиной отделения какой-то части Рода. Одно дело, когда кураторы и наставники так или иначе присутствующие в жизни общества, обеспечивали преемственность традиций, и совершенно другое дело, когда и если оказывается некому разрешать споры по данной тематике. Оставшимся без источника знаний сущностям приходилось разбираться со всеми тонкостями мироустройства, опираясь на собственную память и на собственное же восприятие действительности. И в этом случае вопросу типа, что важнее и сильнее Огонь или Вода, или верны ли традиции, сложившиеся в результате возможно неверных толкований слов учителей, не могли не возникать. Тем более, что чем дальше по времени поколение от момента создания того или иного правила, по которому жило сообщество, тем больше вопросов у него появляется.

В некоторой мере, этот этап в жизни цивилизации можно было бы назвать экзаменом на состоятельность, но с одной оговоркой, никто и не думал принимать этот экзамен, и тем более выставлять какие-либо оценки. Сам факт выживания в меняющихся условиях будет зависеть от объёма информации, которым располагает сообщество. Наряду с такими очевидными выводами, как необходимость в безопасности и возможность постоянной добычи, не маловажными будут и вопросы, касающиеся сил, присутствующих на планете и влияющих на жизнь человека. Эти знания помогают делать прогнозы, от верности которых зависит благополучие Рода. Получить же эти знания можно двумя путями, у кого-нибудь научиться, или постигать всё самостоятельно. Ввиду того, что учителей не было, человеку пришлось полагаться на свою память и наблюдательность. Из этого следует совершенно логичный вывод, что заработать авторитет с помощью подобных знаний могли лишь личности, имевшие богатый жизненный опыт, одним словом, старожилы. Ещё в недавнем прошлом, когда срок жизни ничем не ограничивался, опыт старейшин можно было поистине назвать кладезем житейской мудрости, но в описываемую эпоху, он был уже не столь обширен. К тому же в меняющихся условиях прежние знания зачастую не могли объяснить многие аспекты, с какими столкнулось человечество. Так что, вполне резонно будет заявить, что в это время закладывался фундамент совершенно новых традиций.

Сами по себе устои общества, коими ведает духовная ветвь власти, не могут быть просто придуманы при той или иной необходимости регламентировать различные нюансы. Любое правило, по своей сути, должно давать либо конкретный ответ, как поступать в той или иной ситуации, либо предлагать алгоритм определённых действий. Если правило надумано, то оно не приживается, а тот, кто его попытается ввести, получит заслуженное клеймо глупца. По большому счёту, духовное направление – это своего рода синтез правил техники безопасности, которые, как известно, пишутся исключительно кровью, и устоев, помогающих сохранять перспективы. Важно понимать, что в ведении духовников были не вопросы, касающиеся фактического выживания. Человек, даже обложенный со всех сторон всевозможными ограничениями, остаётся слишком уж внимательным и думающим, чтобы полностью удовлетвориться наличием крыши над головой и куском мяса в животе. Человеку нужны ответы, кто он, что тут делает, и что будет дальше? Если и раньше от пытливого взгляда наблюдателя не могло скрыться то или иное воздействие небесных тел или характер той или иной Стихии, то сейчас, когда уже не у кого было спрашивать, вдумчивые личности стали формулировать основы того, что станет в будущем философией, астрологией, язычеством и т.д. и т.п.

При всех качествах, коими был должен обладать представитель духовной власти, эта ветвь, так же не застрахована от появления в ней личностей, мягко говоря, не соответствующих указанным требованиям. Суть дела в том, что передаваемые молодому поколению знания могут иметь полярные векторы, от «делать нужно так-то и так-то», и до «вот так делать нельзя». Опыт складывается из двух составляющих, того что полезно, и того, что вредно. Значимость этих знаний, в общем-то, одинакова, а вот способы их получения кардинально разнятся. Причём, обладание опытом успешной деятельности может быть поставлено под сомнение теми, кто лично не присутствовал при свершении личностью определённого действия. А вот обладателю какого-либо увечья ничего доказывать не нужно, его травма сама заявляет, что человек побывал в какой-то опасной передряге, но сумел выжить, и значит, обладает бесценными сведениями. Этим-то и могли воспользоваться безответственные и ни на что более не годные личности. Делов то, небольшой членовредительский акт или глупость, приведшая к инвалидности, открывает тебе совершенно новые возможности, которые другим достаются потом и кровью. Ну и конечно, тут нельзя обойтись без фантазии, свои увечья мало получить, их ещё нужно суметь продать. Тот, кто решался на подобные «подвиги», безусловно, рисковал быть разоблачённым или брошенным на произвол судьбы ввиду суровости времён. Но те же суровые времена требовали от членов сообщества всего, на что они были способны, в том числе и взаимовыручки, и заботы о ближнем. Так что, некоторым хитрецам удавалось закрепиться в новом статусе. Опять же, никто не говорит о том, что они становились паразитами, в прямом смысле слова. Вполне вероятно, что со временем они могли накопить мудрости, тем более, что возможностей просто наблюдать за жизнью своих сородичей у них появлялось с лихвой.

Морально-этические нормы – основа любого общества. Эти нормы и их следствия – традиции тех времён серьёзно отличались от устоев, по которым живёт современное человечество. В отличие от канувших в века норм, имеющиеся у нас традиции во многом «приватизированы» религиями и в огромной степени разбавлены религиозными догмами. Верования той эпохи не были отделены от жизни развесистыми словесами. Память поколений ещё хранила свидетельства тех, кто имел личный контакт с учителями, а качества сил природы так и просто были неотъемлемой частью действительности. Эти верования не были досужими домыслами человека, едва переставшего быть обезьяной, они были полны знаний об истиной природе человека, как Духа, а не чрезмерно разумного животного. Даже языческие культы, которые содержат в себе несоизмеримо больше правды, чем все известные религии вместе взятые, уступают по истинности древним верованиям.

Развитие духовной мысли с каждым новым витком последовательно принижало роль человеческой сущности. С одной стороны, это действительное отражение того положения, в котором в конечном счёте оказалась человеческая цивилизация. С другой стороны, это развитие преследовало сугубо политические цели – сделать всё возможное, чтобы рабы (а статус человека ещё ниже) не могли даже подумать о бунте. Кстати, при описании событий мы постоянно используем словосочетание «беспрецедентно жёсткие условия». Следует понимать, что эти слова не используются в абсолютном значении, они лишь сравнительная характеристика с прежними условиями существования. Те обстоятельства, в которых оказалось человечество после того, как учителя внезапно его покинули, были несравнимы с теми условиями, которые характеризуют современность. Всё происходит как в анекдоте про пессимиста и оптимиста.

«Пессимист, глядя на окружающую действительность, говорит:

– Хуже и быть не может!

На что оптимист бодро отвечает:

– Нет! Может…»

Думается, не будет лишним прикоснуться к ещё одному вопросу, который, несомненно, вызывает любопытство – вопроса технологий. Мы не сможем удовлетворить это любопытство в полной мере, но нам таки есть, что сказать по этому поводу. Мерить уровень развитости цивилизации сложностью используемых технологий нельзя ни в коей мере. Мы стоим на этой точке зрения, и по этой причине этот вопрос нами практически не исследовался. Любая технология это продукт Разума, а инструменты – придатки для конечностей. Мы стараемся открыть тайны, относящиеся к главному, а не откопать среди руин прошлого остатки такого второстепенного явления, как технологический уклад. Тем более, как мы уже отмечали, поиск древних технологий – занятие практически лишённое смысла. Окружающие условия изменились настолько, что вряд ли эти технологии будут эффективны в настоящее время.