Разве в поле убеждений существует хоть что-то малозначимое?

Говоря человеку о его убеждениях, принимайте всю полноту ответственности. Вы говорите о нем. Вы больше ни в какой другой момент не говорите о нем в большей степени, чем в этот.

Вот например, намного реже у людей получается хотеть тело человека и игнорировать его умственные способности (некоторых физически возбуждают умалишенные и обладатели “IQ менее 50”, лишь бы у них было красивое тело). Почему реже? Потому что они уже доросли до понимания, что умственные способности – неотъемлемая часть человека, совершенно от него неотделимая. Но если умственные способности – неотделимы, то почему же отделимыми оказались убеждения?

На мой-то взгляд, если кого-то возбуждает не сам человек, а лишь его тело, то это почти приравнивает его к некрофилам – истинным ценителям 100%-го человеческого тела, не “испачканного мыслями и идеями”.

Вот по всем этим причинам, большинство людей мы оставляем за границами ментальной близости. Даже за самой первой. Потому что, во-первых, нам не особо интересны люди, во-вторых, многие не понимают, что ментальность человека – это и есть ядро человека, его личность, а в-третьих, ментальная близость не является столь популярной и раскрученной в культуре и социуме темой. Ведь нас учили только тому, что должно быть плохо без физических контактов и без доверия – а это лишь про первые два аспекта близости. Нас не учили тому, что у нас должно быть что-то еще. Даже в самых глубоких, на ваш взгляд, отношениях, ментальная близость может быть вообще не представлена. Как например, написано в эпиграфе данного раздела про “…а она не хочет слушать, хочет, чтоб поцеловал…”. И есть еще фраза: “Мне неважно, кто ты – социалист, коммунист, нацист или фашист, – лишь бы человек был хороший!”. Это ярко характеризует отсутствие интереса к ментальности человека при наличии интересов к физическому или эмоциональному аспектам близости.

Что означает переход через границу Интереса? Это означает, что Вас стало в этом человеке отныне интересовать что-то более глубокое: его убеждения. его верования, его идеи, жизненные принципы, смысл жизни (если он его уже избрал). Это и означает подлинный интерес к человеку, к его личности (опять же – если у него она есть). Человек, которого вы допустили за эту первую границу – он как бы вышел из режима “невидимки”, теперь он предстает перед вами, этот человек ВОЗНИК на Вашем горизонте. Понимаете, сам человек, а не его тело вместе с умственными способностями?

Могу уверить, что он теперь отличается от очень многих других людей, чья ментальность Вас не интересовала никогда или уже перестала интересовать. И на этот раз – Вы готовы. Готовы узнавать этого человека на глубоких уровнях – и готовы затем “жить с этим”. Вариантов там несколько – если совпадете в убеждениях, то все ясно, а если нет – то либо изменять убеждения этого человека, либо терпеть их, либо покидать его. В любом случае, высока вероятность, что все не останется так, как есть. И это – одна из причин, почему не хочется “залезать” в эти слои. Это тот вид знания, которые нельзя просто получить – и забыть.

Однако же, желание узнавать этого человека еще вовсе не означает желания раскрыться перед ним. Ментальное обнажение дает знающему человеку ключи очень ко многому. Зная ваши убеждения, можно с высокой точностью спрогнозировать ваши мысли, чувства, действия, цели, намерения. Как я уже говорил выше, слишком многое в нашей жизни определяется ментальными содержаниями.

И часто отказываетесь разговаривать о них (тем более – о своих). Ведь Вы часто отказываетесь разговаривать не только о своей биографии и о своих “скелетах в шкафах” (что к ментальности не относится), но и о своих взглядах, в том числе политических и религиозных, а также о своих ценностях. Это и есть тот отказ, которые получают те, кто еще не пущен Вами за границу ментального обнажения.

Самое-то забавное состоит в том, что с этим человеком Вы можете быть на сколь угодно большой глубине других аспектов близости (физической и эмоциональной), но он может быть не пущен Вами даже за самую первую, самую внешнюю границу. Не говоря уже об этой, второй.

Кстати, помните ли границу Откровенности эмоционального аспекта близости? Согласитесь, они похожи. Но только очень отдаленно: откровенность в эмоциональном плане – это про готовность говорить о тайном вообще, это может касаться и своей биографии, и своей биологии, и т.д. А здесь же мы говорим об очень конкретной откровенности: об обнажении своей ментальности. При этом биография и другие сведения о Вас могут вполне оставаться в тайне. Так что эти две границы связаны очень мало.

Итак, человек сделал что-то феноменальное, из-за чего Вы решили доверить ему свою ментальность. Теперь с ним можно разговаривать о чем угодно без всяких ограничений. На этом этапе все разговоры могут быть уже очень глубокими, на любые серьезные темы, – и о Ваших убеждениях в том числе.

Вы когда-нибудь их обсуждали? Обычно Вы просто говорите ИЗ НИХ, то есть, глядя на все через их призму. Например, если Вы живете ради удовольствия (все убеждения вида “Каждый живет ради своей выгоды” и т.д.), то и говорить будете исходя из этого. Но будете ли вы в этом случае говорить уже о самом этом убеждении? О том, зачем жить ради выгоды и зачем выбирать жить именно ради этого? Видите разницу? Не факт, что Вы вообще хоть когда-то об этом думали, а тем более – с кем-то обсуждали свои глубокие убеждения, управляющие Вашей жизнью. Пожалуй, только факт подобных обсуждений и может быть показателем того, что человек, с которым Вы про это разговариваете, пущен Вами за эту границу обнажения. Если таких разговоров нет, то о преодолении этой границы и говорить не стоит. Переходы должны подтверждаться делами.

Между тем, разговоры о своей ментальности часто ведут к изменению людей. Не всегда можно поговорить о ментальности так, что после этого ничего не изменилось в человеке. И именно поэтому эта граница довольно сильно сцеплена со следующей – границей воздействия. Легко догадаться из названия, что именно может начать происходить после ее преодоления. Доступ к Вашим убеждениям еще не означает, что Вы позволяете кому-то их изменять, модифицировать. Именно поэтому я разделил эти границы, чтобы были две разные. До перехода за эту последнюю границу Вы можете разговаривать с кем-то о своих убеждениях, но при этом не согласны, чтобы этот человек воздействовал на их изменение. Большинство людей, кто вообще дошел до этой границы (а доходят не все, можете мне поверить), говорят, что не хотят, чтобы их изменяли и переделывали.