Шрифт:
Правда ли, что гомосексуалисты практикуют насилие над детьми?
Не нужно смешивать гомосексуализм и педофилию. Хотя подавляющее большинство гомосексуалистов рассказывают о случаях совращения в детском или подростковом возрасте, геи вступают в отношения в основном с партнерами приблизительно своего возраста. В этом вопросе они скорее жертвы, чем угроза. Однако признание гомосексуализма нормальной жизненной практикой неизбежно повлечет за собой такие же претензии со стороны педофилов, как это происходит сейчас в США и Голландии.
Почему иудаизм и христианство считают гомосексуализм грехом?
Во-первых, на основании библейских текстов [7] , во-вторых, опираясь на церковную традицию: свидетельства отцов Церкви, покаянные сборники и своды церковных правил. В-третьих, и это главное, исходя из учения Церкви об изначальном различии полов, о целомудрии и браке, о предназначении человека к святости. Церковь перестанет быть свидетельством о святости, чистоте и правде Божией, если поступится этими постулатами. Кроме того, имеется достаточно свидетельств, чтобы считать отказ от греха гомосексуализма возможным, а исцеление во Христе – осуществимым.
7
См. Лев. 18: 22; 1 Кор. 6: 9–11.
Чтобы уяснить отношение Церкви к гомосексуальности, следует заметить, что Она называет это явление не просто грехом, а страстью. Любая страсть – больше чем проступок или дефект личности. Это грех, вошедший в привычку, свивший свое гнездо в душе, ставший как бы ее второй природой (именно поэтому некоторые считают гомосексуализм врожденным). Слово «страсть» происходит от слова «страдание». Грех, ставший страстью, – это не только юридическая вина, но и болезнь, и беда. Поэтому Церковь говорит: «Не стоит идти этим путем, ничего хорошего не выйдет, ты разрушишь свою жизнь. Лучше обратись к Богу, и все изменится». Эти слова относятся не только к гомосексуализму, но и к любому другому отклонению от цели христианской жизни – святости.
Христианство не стигматизирует гомосексуалистов, как утверждают геи. Церковь всего лишь свидетельствует о норме жизни и предлагает свои благодатные средства для того, чтобы к ней вернуться. Она учит нас сочувствовать охваченному страстью человеку, который является образом Божиим, человеку, в котором живет Сам Христос, и призывает ненавидеть грех, иначе от него не избавишься. К сожалению, далеко не все из нас эту разницу улавливают.
Поддается ли гомосексуальная ориентация изменению?
Да, поддается. Специалисты практикуют как светский подход, так и религиозно ориентированный. Только нужно учесть несколько важных моментов. Во-первых, сам человек должен стремиться к изменениям, его нельзя к этому принуждать. Во-вторых, изменения не происходят мгновенно, терапевтический процесс может растянуться во времени. В-третьих, некоторым людям так и не удается полностью сменить ориентацию, хотя большинство обратившихся за помощью чувствуют улучшение.
Не вредна ли такая «конверсивная» терапия?
В прошлом иногда использовались вредные для здоровья техники, но сейчас от них отказались. Если человек попал к плохому психотерапевту, неважно, что он хотел улучшить, – ничего не получится. В России, к сожалению, имеется немного специалистов, которые работают с этими проблемами практически, на должном профессиональном уровне.
Что же делать тем, кто остался без поддержки психотерапевта, но хотел бы измениться?
Во-первых, не падать духом. Во-вторых, связаться с профессионалами – психологами и педагогами, которые консультируют людей, столкнувшихся с проблемой гомосексуальности. В-третьих, работать над собой по методикам, предложенным этими специалистами. Наконец, если человек верующий – жить в Церкви. Мы расскажем обо всем этом более подробно (см. главу 3).
А можно ли измениться без работы над собой, только со временем? И не проще ли просто жениться или выйти замуж?
Возможно, у кого-то это получается. Но стоит ли жить с грузом проблем, ожидая чуда? Брак сам по себе не помогает в таких случаях, поскольку он не разрешает внутренние конфликты, провоцирующие гомосексуальное поведение (к примеру, не повышает самооценку, не учит поддерживать полноценные дружеские отношения с людьми своего пола). Есть много свидетельств того, как «механическое» решение проблемы приводило в конце концов к двойной жизни.
Может быть, проще оставить все как есть и просто воздерживаться от каких-либо отношений?
Некоторые так и поступают. Эти люди просто не умеют дружить, эмоционально закрыты и недоступны, а что-то менять в себе боятся и не хотят. Конечно, воздерживаться от гомосексуальных отношений правильнее, чем вести активную жизнь в гей-сфере, однако ведет ли этот путь к счастью?
Если гомосексуалисту так трудно живется, если Церковь считает такие отношения греховными, почему столько людей предпочитают оставаться в этом мире?
Во-первых, потому что они не верят в то, что можно жить по-другому. Пропаганда убедила их, что тот, кто родился геем, измениться не может; они знают, что такая жизнь приносит частичное удовлетворение, а обращаться за помощью или завязывать серьезные отношения с противоположным полом им кажется небезопасным и ненужным.
Во-вторых, потому что гомосексуализм дает им нечто. Человек, не ощущавший в детстве любви и заботы родителей, не знавший дружбы со сверстниками, неожиданно получает видимость безопасности, любви и признания. Гомосексуальные акты дают чувство эмоциональной разрядки. Иногда с помощью гомосексуального поведения человек пытается компенсировать недостаток собственной маскулинности [8] или феминности, неосознанно старается отомстить тем, кто его обидел в детстве или подростковом возрасте.
8
Маскулинность – мужественность; феминность – женственность.