Что же в таком случае означает: «Огонь выйдет из камней (и) сожжет вас?»

В 10-м стихе мы обсуждали то, что Иисус бросил огонь в мир и охраняет его, пока он не запылает. «Иисус сказал: „Я бросил огонь в мир, и вот я охраняю его, пока он не запылает“». Огонь, который выйдет из камней, – это огонь, который зажигает человека.

То есть, если бы Фома сказал им эти слова, не объяснив их значение, они бы очень рассердились, разгневались на него. А вот если бы до них дошел смысл этих слов, их настоящее значение, тогда это действительно был бы тот огонь, который зажег бы их и сжег бы в них те религиозные наслоения, которые на самом деле совсем не нужны.

Хотя если человек не хочет принимать аргументы, не хочет меняться, а хочет остаться в том состоянии, в котором он находится, тот же огонь может сжечь его и в плохом смысле, разрушая его жизнь и повергая в отчаяние, жизнь его станет пеплом.

Вспомните, что Бог в Ветхом Завете сравнивается с «огнем поедающим». Теперь смысл этого вполне ясен.

Давайте попробуем разобраться, почему же Иисус критиковал три главные основы религиозной жизни человека: пост, молитву, милостыню.

Суть религиозной жизни человека состоит в том, что человек стремится делать определенные действия, которые понравятся Богу, и таким образом угодить ему.

Рассмотрим, например, пост. Почему-то пища попадает в список дел, которыми пытаются угодить Богу. Люди считают, что если они делают что-то трудное для себя, то этим они почему-то должны понравиться Богу.

Даже в Ветхом завете (Исайя 58) говорится, что настоящий пост – это отказаться от неправды, отпустить измученных на свободу, расторгнуть ярмо. Имеется в виду не животных выпустить из ярма, а людей, на которых мы надели ярмо, – перестать их мучить. Такого рода пост действительно уместен, но религиозный пост вообще не нужен. Пост для здоровья полезен, но не нужно из этого делать услугу для Бога. В данном случае Иисус очень резко высказывается против такого рода поста словами: «Если вы поститесь, вы зародите в себе грех». С помощью такого поста человек на самом деле отдаляется от Бога. Человек думает, что этим постом он угодил Богу и, соответственно, не ищет глубже, не пытается понять что-то настоящее, он ограничивается простым исполнением обязанностей, думая при этом, что дело сделано. Это как ученик, который, сделав что-то простое, пришел к выводу, что дело сделано и что дальше развиваться уже не надо. Думая: «Я сделал свое дело и я свободен», он никогда не постигнет глубины знаний. Но это только вершина айсберга. Религиозный подход к посту порождает куда более серьезную проблему. Пост сродни аскетизму. Идея о том, что отказ от удовольствий и радостей по какой-то причине угоден и приятен Богу, принесла очень много вреда. Вместо того чтобы понять, почему те или иные желания возникают у человека и направить их в созидательное русло, религии предпочитают запреты. А нереализованные желания человека выходят, так сказать, «на черный рынок». Например – в католичестве есть концепция целибата, священникам нельзя жениться. Но ведь все эти желания никуда не делись! Итог – множество сексуальных скандалов в католической церкви. Вспомните фильм «Поющие в терновнике». Итог – аскетический подход рождает грех, поскольку прекрасное превращает в греховное. Точнее не скажешь, «Если вы поститесь, вы зародите в себе грех».

Рассмотрим второе высказывание Иисуса: «Если вы молитесь, вы будете осуждены». Это еще одно острое высказывание, за которое бросают камни.

«Не будьте многословны», – говорил Иисус о молитве. Молитва – это нередко просто много слов, которые мы привыкли повторять, ведь мы же христиане, нужно молиться! Зачастую такая многословная молитва похожа на спам (рассылка нежелательных писем). Зачем Богу слушать бессмысленный спам, который мы повторяем каждый день, если в это не вкладывается сердце, душа и желание человека. Скорее всего, это выполняется просто для того, чтобы показать, что я способен много раз делать одно и то же и ради тебя, Господи, я готов на любые жертвы. Разве нужны эти жертвы? Нет! Нужно просто измениться, нужно научиться любить, решить проблемы, простить обиды, наладить отношения, следовать принципам блаженства, о которых рассказал Иисус (и показал на своем примере), а не бессмысленно повторять одно и то же много раз. Именно за это бессмысленное повторение и будет осуждение, как за бессмысленное занятие и воровство времени, которое можно употребить с пользой. Более того, превращение учения Иисуса Христа в типичную религию с бесконечным повторением одного и того же, с обрядами, иерархией – само по себе большая беда.

Рассмотрим третье высказывание Иисуса: «Если вы подаете милостыню, вы причините зло вашему духу». Милостыня – это одна из основ религии. Но милостыня в наше время зачастую стала просто бизнесом или чем-то подобным. На сегодняшний день непонятно, для кого это действительно является необходимостью, а для кого – просто способ заработать денег.

Понятие «подавать милостыню» должно включать в себя не денежную подачку, чтобы отстал, а любовь, сердечное расположение, попытку понять человека и дать ему что-то ценное и важное.

У милостыни есть еще одна обратная сторона. Милостыня оправдывает любую человеческую глупость. Раздавай больше, служи людям больше, и тебя будут уважать, даже если ты учишь людей какой-то ерунде. Потому у политиков милостыня очень популярна. Любая религия держится на милостыне, милостыня оправдывает любые огрехи и глупости в учении. Милостыня как бы дает жертвователю моральное право не думать и не изменяться. Потому то «Если вы подаете милостыню, вы причините зло вашему духу».

Подводя итог, почему понятия «пост», «молитва» и «милостыня» рассматриваются с негативной точки зрения, нужно сказать, что из-за злоупотребления этими понятиями любовь к Богу превратилась в «мертвую религию». Именно в этом и есть главная проблема. Из-за этих трех понятий человек может чувствовать себя перед Богом как человек, который выполнил свой долг без самого Бога вообще, без того, чтобы начать меняться, начать любить. Это и есть опасность для отношений с Богом – гораздо б'oльшая, нежели какие-то явные злодеяния.

В конце 15-го стиха Иисус призывает учеников к достаточно простому образу жизни без религиозных заморочек: «Если вы приходите в какую-то землю и идете в селения, если вас примут, ешьте то, что вам выставят. Тех, которые среди них больны, лечите. Ибо то, что войдет в ваши уста, не осквернит вас, но то, что выходит из ваших уст, это вас осквернит». Пища – это не только еда, а еще информация, которую мы поглощаем. Общаться с людьми, не осуждая их, не вскипая от негодования, когда мы не согласны, но исцеляя, помогая изменить их жизнь к лучшему, разрешить конфликты, снимая боль, даря им радость, входя в их положение. Да, есть физическое исцеление от болезней, и оно немаловажно! Но я думаю, что еще более важно излечить человека от его духовных, психологических проблем, потрясений, так как обычно от этого человек страдает намного сильнее и дольше.