В этом смысле язык никто специально не изобретал. Он возник сам собой. Коллективная работа многих поколении наших предков дала нам этот инструмент. Развитые навыки межличностной коммуникации, умение сказать что-то не просто красиво, но ещё и убедительно, при прочих равных, позволят добиться быстрее и легче успеха в обществе. При умелом использовании каждое ваше слово будет инструментом на пути достижения своей цели. На работе ли, или в личных отношениях в семье, при светской беседе или при неформальном общении с деловыми партнёрами умение говорить чётко, грамотно, и убедительно даёт вам ощутимое преимущество.

Поэтому от того, насколько у вас развиты коммуникативные навыки, зависит достаточно многое в жизни. Но, что самое приятное, коммуникативный навык может развить в себе каждый! Практика говорения. И еще раз практика, практика, практика.

А от вашего умения пользоваться деньгами зависит ещё больше. Наличие развитого навыка обращения с деньгами, в конечном итоге, означает реализованные возможности не только вашей жизни, но и в жизни ваших детей. Ведь если родители сами не обладают таким навыком, как они смогут передать своим детям умение обращаться с личными финансами?

Чтобы попытаться понять смысл существования денег, следует вначале понять, почему люди в принципе занимаются обменом? Ведь на понятии «обмена» зиждиться вся экономическая жизнь общества и деньги в частности. Если не было бы обмена, не было бы ни денег, ни экономической жизни.

Принято полагать, что до эпохи товарно-денежных отношений предшествовал так называемый бартер, то есть натуральный обмен или, по-другому, меновая торговля. Не существует никаких доказательств того, что до начала использования денег для торговли, общество опиралось на бартер (то есть чтобы бартерная экономика предшествовала рыночной). Существует и другое мнение на этот счёт.

На ранних этапах развития человечества, существовали не денежные общества, основывающиеся в значительной степени на принципах экономики дара или дарения. Экономики дара были распространены до появления рыночной экономики, но с усложнением и развитием общественных отношений постепенно стали исчезать. Правда в некоторой форме экономика дара дожила и до наших дней.

Экономика дара это особая форма социально-экономических взаимоотношения, при которой ценные товары и услуги регулярно передаются без каких-либо конкретных договорённостей о немедленной или будущей награде. Для такой экономики требуется, чтобы обмен материальными ценностями был больше, чем просто обмен между двумя людьми, иначе можно просто бесконечно передавать дары туда и обратно. Регулярные акты дарения должны создавать постоянную циркуляцию ценностей в обществе и, тем самым, обеспечивать их перераспределение.

На северо-западном побережье Канады, в настоящее время до сих пор проживают несколько тысяч североамериканских индейцев квакиутль (Kwakiutl), у которых, вплоть до начала ХХ века, был широко распространён ритуал под названием «потлач» (что на местном языке нутка означает «дар»). Последствиями этого ритуала для дарителей, зачастую были разорение и бедность, на грани нищеты. Целью потлача являлось желание вождей и знати одного племени поразить своим гостеприимством других участников этого ритуала.

В ходе этого ритуала, вожди и знатные люди племени, в своём хвастовстве стремились продемонстрировать другим своё могущество и раздаривали гостям то, что накапливалось месяцами и годами всем племенем. Кухонная утварь, меха, драгоценности, предметы домашнего обихода, лодки, запасы продовольствия и много многое другое раздаривалось направо и налево. Но, на самом деле, племя, не могло позволить себе таких даров, при этом существенно не ухудшая свой уровень жизни.

Порой, с целью демонстрации своего величия и пренебрежения к имеющемуся богатству, ценные вещи просто уничтожались или выбрасывались в море. А так как уничтожалось и раздаривалось имущество не только вождя и знати, но также и других членов племени, не трудно представить какие условия жизни становились у не слишком зажиточных членов племени. Раздаривая и уничтожая накопленные богатства, даритель ценностей получал почёт среди гостей, укреплял свой авторитет и авторитет своего племени. В ходе этого ритуала также бросался вызов одаряемому, ответить на который можно было лишь новым потлачем, ещё более щедрым, чем первый.

В свою очередь, при следующем ритуале потлача, необходимо было быть ещё более щедрым на ценные дары. Таким образом, в ходе последовательных церемоний, в процессе которых участники были просто обязаны делать все более и более щедрые дары, всё в возрастающем количестве уничтожать своё имуществ, тем самым нанося непоправимый ущерб хозяйственной жизни всего своего племени. Крайняя разорительность данного ритуала и стала причиной его запрета со стороны властей.

Другой пример. В Папуа-Новая Гвинея по настоящее время существует так называемый круг Кула (Kula ring). Круг Кула объединяет 18 островных поселений, расположенных на одном из архипелагов. По сути круг Кула есть система взаимного церемониального обмена. Все предметы, циркулирующие по кругу Кула, не подлежат личному использованию. Цель перемещения заключается в повышении социального статуса и престижа. Круг Кула можно рассматривать как процесс по укреплению различий в статусе и авторитете, так как фактически наследственные вожди владеют большинством предметов, подлежащих обмену. Процесс передачи предмета является отражением величия дарителя.

Индейский народ, проживающий в гористой местности Сьерра Тараумара в штате Чиуауа на северо-западе Мексике практикует обычай под названием корима (k'orima). Согласно данной традиции, долг каждого члена общества делиться своим богатством с другими.

В целом, данные ритуалы помогают понять различие в понятиях «дар», «подарок» и «товарообмен». Обмен подарками или дарами отличается от рыночного обмена в форме бартера тем, что подарки между людьми или группой людей помогают строить социальные отношения. При этом ритуальные дары включают в себя торжественную церемонию, демонстрацию величия дарителя и наличие изобилия (зачастую лишь кажущегося), материальных ценностей. Щедрость подарка повышает престиж дарителя и его социальный статус. Тогда как бартер есть сделка, в основе которой лежат какие-то экономические интересы сторон её участников.