Таким образом, выявляется глубокая связь архетипов с мифологией, что и понятно, потому что мифы, как архаический способ объяснить мир, формировались под непосредственным влиянием архетипов коллективного бессознательного.

. Можно сказать, что архетипы руководят мироощущением и поведением человека, не спрашивая его собственного мнения.

Понятно, что речь идет не о механической, а о тонкой, психической энергии, играющей роль управляющего импульса, который включает плотную, материальную энергию физического тела: мышечную энергию ног, рук или языка, - или более тонкую: электрохимическую энергию желез, вырабатывающих те или иные гормоны и, таким образом, "включающих" определенные чувства, или энергию нейронов.

Архетип наделен высочайшей духовной или атманической энергией, которая ведет человека по его жизни в целом, и именно потому, что она столь тонка, мы не можем, за исключением наиболее "продвинутых" представителей человеческого рода, воспринимать эту энергию достаточно отчетливо. В основном мы воспринимаем ее в виде символов, наполненных глубоким содержанием и много для нас значащих. Посредством этих символов архетип посылает постоянные энергетические импульсы, или волны, человеку, который на него настроен. Каждый человек настроен на свои определенные архетипы. Эта настройка определяется в момент зачатия и более точно обозначается в момент рождения, а затем окончательно закрепляется в процессе воспитания.

Можно сказать, что архетип не столько вынуждает, сколько побуждает и склоняет.

Для синхроничности требуется хорошая настройка людей друг на друга и высокий уровень энергии, обычно такого рода спонтанные сообщения оказываются возможны между близкими людьми в состоянии аффекта - опасности, крайней тревоги или большой радости.

Эгрегор - это динамическая энерго-информационная структура (сущность тонкого мира), соответствующая некоторому человеческому коллективу или даже просто группе не обязательно знакомых друг с другом людей, объединенных общей целью или общими интересами; таким образом, мы можем говорить об эгрегорах религий и религиозных направлений, а также об эгрегорах семьи, государства, этноса, фирмы, болельщиков футбольной команды и т.д. Человек в каждый момент своей жизни включен во множество эгрегоров и испытывает их прямое влияние.

"Грубый" эгрегор жестко регламентирован и авторитарен; его этика нацелена, прежде всего, на внешнюю дисциплину, единую идеологию, фундаментализм и фанатизм; критика основ в нем неуместна. На плотном, материальном плане "грубый" эгрегор действует руками своих служителей.

"Тонкий" эгрегор, напротив, предоставляет своим членам намного больше духовной свободы; он поощряет внутреннее развитие своих членов (впрочем, до определенного предела) и готов строить скорее партнерские, нежели "армейские" отношения. Действует он иными, куда более тонкими методами.

Высочайший эгрегор, в значительной мере лишенный ограничений других эгрегоров, - это кармический, эволюционный эгрегор, главной целью которого является развитие и духовный рост человечества. Высочайший эгрегор - один, чему в религии соответствует идея единобожия, но он выступает в разных аспектах под разными именами: кармический, эволюционный, Единый, Космический.

Высочайший, - имеет свою собственную мифологию (и здесь находится важная точка соприкосновения эгрегора и архетипа; другое их пересечение заключается в том, что сами эгрегоры строятся по архетипическим образцам) и целый "пропагандистский аппарат" с разработанной фразеологией, институтом "промывания мозгов", "полицией нравов" (корпоративной совестью: христианской, национальной, партийной и т.п.). Подавляющее большинство людей вполне удовлетворяется, впрочем, отношениями, основанными на мифе, то есть на вере.

Эволюция эгрегора

Этика представляет собой основной инструмент, посредством которого эгрегоры управляют человеческими коллективами и отдельными людьми.

Этичным, с точки зрения данного эгрегора, является такое поведение человека или коллектива, которое помогает выполнить кармические задачи этого эгрегора, а неэтичным - то поведение, которое препятствует выполнению этой программы.

Характер этики эгрегора зависит от фазы его существования

Если канал связи человека с тонким миром достаточно широк, то есть способен проводить значительную энергию, то человек получает возможность самому изменять структуру эгрегора и влиять на мировую карму. Такая способность называется реализационной властью.

На первом уровне управление вниманием подсознания полностью берет на себя эгрегор. В этом случае о человеке говорят, что он штампованно мыслит и чувствует. Никакой свободы, то есть возможности индивидуального выбора, здесь нет, хотя сам человек замечает это редко, так как ему обычно кажется, что его мысли и чувства уникальны.

На втором уровне человек уже в какой-то мере сам направляет внимание своего подсознания на ту или иную часть эгрегора (или даже на тот или иной эгрегор) и, соответственно, ему в голову приходят неожиданные мысли и небанальные эмоции. Его поведение уже не столь предсказуемо; такой человек воспринимается окружающими как "интересный" и "творческий" и часто способен к творчеству в узком смысле слова. Однако и на этом уровне он выступает лишь как проводник или, в лучшем случае, хороший редактор информации, заключенной в эгрегоре.

На третьем уровне человек получает возможность самому влиять на эгрегор: менять характер и структуру его подпрограмм и мыслеформ, в том числе и достаточно труднодоступных. Для этого он должен иметь широкий канал связи с данным эгрегором и хорошую личную энергетику (например, за счет каналов в другие эгрегоры).

Все мы живем в материальном мире. Нас окружают вещи, предметы, люди, воздух, события, которые обычно можно потрогать, понюхать, увидеть, услышать или попробовать нашими пятью органами чувств.