Блаженный Августин, раскрывая смысл изречения Псалмопевца: Имже образом желает елень на источники водныя, сице желает душа моя к Тебе, Боже (Пс. 41, 2), говорит, что елень обыкновенно умерщвляет змей, встречающихся ему на пути, когда он ищет воды, и что от того самого он ощущает в себе еще сильнейшую жажду и с еще большею скоростию бежит к источнику. «Хотите ли знать, – продолжает блаженный учитель Церкви, – почему в вас нет столь сильной жажды совершенства и столь же неудержимого стремления к Богу? Потому что вы не подавляете своих змей: ваши змеи чувственные, плотские похоти: умертвите же этих змей неправды – и тогда вы с сугубым усердием потечете к Источнику жизни и истины».

Огонь, разложенный на земле, не стремится к ней, но всегда простирается вверх: так и любовь твоя не должна покоиться в тебе, но всегда возвышаться к Богу.

Мы должны иметь три сердца: 1) для Бога: сердце чистое; 2) для ближних: сердце милостивое; 3) для себя: сердце злобное.

Иером. Адриан Югский

Мы столько обязаны любить Бога больше себя, сколько Он более нас.

Мера любви к Богу есть любовь без меры.

Для Бога ничего нет вожделеннее любви. Ничто так не угодно Богу, как сердце человека, пламенеющее любовию к Нему. Без любви же все действия человека, как бы они ни казались добрыми по внешности и даже великими, – ничто не значат в очах Божиих и противны Богу.

Дождь бывает полезен для почвы не тогда, когда еще не совсем освободилась от снега и льда, а тогда, когда согрелась солнечными лучами: подобно сему и благость Божия находит достаточную применимость только в сердцах, согретых любовию к Богу.

Любовь к Богу все обращает в средства к нашему спасению и блаженству; без нее все средства не достигают сей цели. Не будет светить светильник без елея: и молитва не озарит духа без любви. Не взыдет без огня курение кадила: и молитва без любви не взыдет к Богу.

Свт. Филарет Московский

Ничто не может заменить недостатка любви; но любовь заменяет собою недостаток всего.

Люби, и ты будешь поступать справедливо во всяком случае, сам того не замечая. Это духовное начало научит тебя, как поступать во всех стечениях обстоятельств.

Свт. Иннокентий Херсонский

Не говори мне, что ты любишь Бога, – это одни слова: покажи свою любовь самым делом.

Свт. Иоанн Златоуст

Где есть истинная любовь к Богу, там едва могут открывать уста, не благодаря и не прославляя Бога.

Прот. И. Толмачев

Самый верный признак того, что в нас нет еще и зачатков любви к Богу, есть – тяготиться служением Богу, нехотя исполнять, а тем более совсем не исполнять своих обязанностей в отношении к Нему. Блаженный Августин справедливо замечает: «Труды для любящих нетягостны: они их увеселяют, как звероловов, птицеловов, рыбарей. Любя что-нибудь, мы или не чувствуем труда, или и самый труд любим».

Некто сказал авве Агафону: «Мне дана заповедь, но исполнение заповеди сопряжено со скорбию: и хочется исполнить заповедь, и опасаюсь скорби». Старец отвечал: «Если бы ты имел любовь, то исполнил бы заповедь и победил бы скорбь».

Где возьмется усилие к совершению подвигов благочестия у того, кто не имеет пламенной любви к Богу?

Только люби – и тогда возможешь сделать все, что захочешь.

Блж. Августин

Люби все в Боге и во всем люби Бога.

Тот не любит Бога, кто любит то, что Бог запрещает любить.

Величайшее оскорбление для Бога, если ты поставишь мир соперником Ему.

Всякая душа, любящая что-либо другое паче Бога, любодейца есть.

Всемогущий Творец наш, поелику не имеет никого Себе равного, то и любовию нашею ни с кем не хочет делиться, требует от нас всего сердца; и хотя повелевает нам питать любовь к ближним, но не хочет, чтобы любовь эта служила для нас хотя малейшим препятствием любить Его всею душою.

Феофан (Прокопович), архиеп. Новгородский

Ближнего не обижай и не обожай, а себя не боготвори: Бога же люби всею крепостию души и духа, то есть всем сердцем и всем умом.

Любить себя должно только для Бога, и частию для ближних: любить ближних должно для Бога, а любить Бога должно для Него Самого и больше всего.

Свт. Филарет Московский

Любовь к себе должно приносить в жертву любви к ближним, а любовь к себе и к ближним должно приносить в жертву любви к Богу.