Михаил, митр. Новгородский

Где страх Божий, там восхождение к добродетели, а где нерадение и бесстрашие, там нисхождение к беззаконию.

Духовный Маргарит

Без страха Божия, при одном страхе человеческом, можно только казаться добрым, а не быть.

Некто говорил о себе: «Я боюсь Бога да боюсь еще такого человека, который не боится Бога».

Страсти не могут преодолеть тех, которые имеют в себе страх Божий.

Как воск тает от огня, так нечистый помысл – от страха Божия.

Прп. Фалассий Ливийский

Береги страх Божий и – не бойся падений.

Свт. Феофан Затворник

Всех больше из птиц небесных – орел, из зверей земных – лев, из сынов же человеческих – боящийся Господа.

Прп. Ефрем Сирии

Если убоишься человека, то от Бога будешь уничижен; а если убоишься Бога, то и от людей будешь почитаем.

Свт. Иоанн Златоуст

Страх Господень смиряет человека, но в то же время возносит.

Кто более всего боится Бога, тот не боится уже ничего в мире (см.: Пс. 117, 6).

Прот. П. Соколов

Кто истинно боится Бога, тот никого не боится, хотя бы шел посреди сени смертной.

Боящийся Бога сильнее, нежели демоны.

Кто не боится Бога, тот всего должен бояться.

Да будет присущ нам страх Божий, и тогда ничто не опечалит нас, будет ли то бедность, или болезнь, или плен, или рабство, или что-нибудь другое прискорбное.

Бойся Бога не как мучителя, но бойся Его по любви.

Свт. Афанасий Великий

Бог есть человеколюбец, как все Его называем, должно и человеку быть боголюбцем.

Как нам не любить Господа? Им живем, Им дышим, Им движемся мы. Не удивительно ли, не противно ли даже простому смыслу обращение нашего сердца к тому, что вне Бога, что может нас погубить?

Благочестивый Макарий, ученик святого Антония, идя однажды с братиею, увидел мальчика, который говорил своей матери: «Один богач любит меня, а я не знаю, почему ненавижу его; но бедняк ненавидит меня, а я люблю его». Выслушав это, Макарий изумился и задумался. «Что сделалось с тобою?» – спросили у него братия. «Слова, слышанные мною, – отвечал святой старец, – значат следующее: Господь Бог богат в милости и ежедневно являет нам доказательства отеческой любви Своей, а мы, безумные, не умеем ценить даров Его; но дух пагубы, бедный и злобный, ненавидит и, как волк рыкающий, ищет поглотить нас, а мы, ослепленные, любим его и не стыдимся ему раболепствовать!».

Если бы увидели, что поток, быстрый в течении своем, остановлен одним лоскутком бумаги, то не могли бы удержаться от изумления. Подобное зрелище представляем и мы, когда безделка отводит наше внимание от Бога, увлекает ум и воображение к ничтожным предметам и препятствует сближаться с Богом в общении любви.

Любви к Богу нельзя соединить с пристрастием к земле и к земным предметам.

Чей ум привязан к какой-либо земной вещи, тот не любит Бога.

Прп. Максим Исповедник

Как две души не могут одушевлять одного тела, так и две любви – любовь к Богу и любовь к миру – не могут одушевлять одной души.

Два рода любви производят два рода гражданства в целом мире. Любовь к Богу делает нас гражданами Иерусалима (горнего Небесного Града), любовь к миру – гражданами Вавилона (греховного града). Пусть же спросит каждый сам себя: что он любит? – и узнает, чей он гражданин.

Блж. Августин

Все вещи в природе движутся по своему наклону: легкие поднимаются на высоту, тяжелые влекутся к земле. В тварях разумных любовь служит этим наклоном, и они стремятся туда, куда влечет их страсть, преобладающая в их сердце. Так, если в нас господствует любовь к тленным благам, жажда плотских удовольствий, желание почестей и славы, тогда мы принадлежим исключительно земле, и возвыситься до небесных вещей будет нам так же трудно, как камню нестись кверху; но, если чрез умерщвление плоти мы подавим в сердце все земные желания, – тогда дух наш, богоподобный дух, не задерживаемый никакими препятствиями, быстрее воспарит к Богу, чем камень ниспадет с высоты к своему центру.