Надо учиться всему, что ты в состоянии постигнуть, ибо главный смысл жизни любого человека, начиная от дворника и кончая президентом, заключается в его собственном развитии через служение своему народу. А через это развитие происходит в итоге совершенствование Вселенной, Бога, мироздания. Через малое прогрессирует большое.

Внешность дается человеку не любая, не по наследственным признакам родителей, а определенная и предназначенная для конкретных целей воспитания. Все должно служить делу развития души, в том числе и внешность.

Желая ускорить данный процесс, Высшие учитывают мельчайшие детали в воспитании человека, но он по причине своего невежества и недопонимания многих сторон развития не всегда реагирует нужным образом на воспитательные моменты своей жизни.

Поэтому он даже не подозревает, какое огромное воспитательное значение оказывает на его душу собственная внешность. Ее он расценивает как способ понравиться кому-либо или быть приятным для других, не отталкивать людей своим видом. Но внешность таит в себе гораздо больше, чем он подозревает. Она используется Высшими для различных целей воспитания души человека.

По своему внешнему виду люди делятся на красивых и некрасивых. К последним относятся люди со средней внешностью, уродливые и отталкивающие.

Красивая внешность имеет четыре аспекта воспитания. Одним она дается как стимул, вторым как поощрение, душам несколько неуверенным в себе – как испытание, четвертым – как образец совершенства.

Между развитием души и внешней формой существует определенная закономерная зависимость: чем выше Уровень, а значит, совершеннее душа, тем прекраснее или приятнее внешняя форма. Эта закономерность особенно хорошо проявляется в высоких тонких мирах. Поэтому Высшие, находящиеся в тонком плане, – все очень красивы.

Даже Сути* из Отрицательной Системы, достигшие высоких Уровней развития, тоже очень красивы. Они поражают своей особой, холодной красотой. В то же время Сути из низких миров этой же Отрицательной Системы – ужасны, омерзительны, производят отталкивающее впечатление и способны вызвать у нормальных людей одним своим видом страх и отвращение.

Красота имеет тенденцию прогрессировать вместе с душами, совершенствующимися по Уровням материи и энергиям, так как совершенству присуща гармония, то есть особые построения энергий и всего, что создается на их основе. При этом гармония присуща как положительному направлению развития, так и отрицательному (высокому Уровню).

Если говорить только о человеке, то многим душам красота дается с целью поддержания их внутреннего духа, как стимул для прогресса души. В трудные минуты или дни полного одиночества и неудач красивая внешность дает человеку уверенность в себе и внутреннюю силу, помогает не сгибаться и твердой поступью идти сквозь невзгоды и неурядицы жизни.

Человеку бывает достаточно посмотреть на себя в зеркало – и он после очередного удара Судьбы вновь обретает силы и желание бороться и идти по жизни дальше.

В противовес этому некрасивый видит в зеркале неприятную для него физиономию, и настроение у него портится. Он недоволен собой, недоволен жизнью, мир становится отвратителен, ему ничего не хочется: ни учиться чему-то, ни бороться за себя. Теряется интерес к жизни. Но Высшие Учителя призывают:

«Люби себя любого. Другие вас могут не любить, но вы любите. Любовь позволяет смотреть на себя оптимистично, придает силы, помогает бороться с невзгодами. Это ваш внутренний стержень на определенных стадиях развития».

Красота дается как поощрение. Если человек в прошлом вел себя достойно или совершил какой-то благородный, высоконравственный поступок, его могут поощрить красивым внешним видом в последующей жизни.

Красота как поощрение дается душам, которые вели праведный образ жизни в прошлом, наработали много прекрасных духовных качеств. Они сами тонко чувствуют красоту, и поэтому быть самим некрасивыми для них уже служит наказанием. К тому же внутреннее гармоничное построение души уже само требует соответствующей гармоничной внешней формы.