Но бывает и наоборот, человек в уродливом теле может обозлиться еще больше на жизнь, он начинает ненавидеть всех окружающих людей, в нем кипит злоба, а в душе продолжается наработка отрицательных качеств: мстительности, ненависти, агрессии, поэтому такая душа в итоге переходит в Отрицательную Систему развития. То есть эта душа не выдержала данного ей испытания.

Таким образом, внешность помогает душам развиваться в разных качествах.

Регулируя в течение множества воплощений внешность человека, Высшие Учителя используют ее для наработки душой тех либо иных качеств характера.

Человек же должен помнить, что любая внешность является временной, дается только на одну жизнь, поэтому не надо гордиться, когда ты красив среди посредственности, но не стоит и огорчаться, когда ты являешься сам посредственностью.

Все проходит. Нельзя смеяться над некрасивыми и дурнушками, так как у них – одна задача: прийти к совершенству. К тому же надо помнить, что в следующем воплощении вы можете поменяться с ними местами и вас опять могут свести вместе с теми, над кем вы смеялись, – для проверки ваших внутренних качеств.

Нужно использовать свои внешние данные для раскрытия личных внутренних талантов, для ускорения продвижения души по пути прогресса, познания нового и борьбы со своими недостатками.

Красота открывает двери и в души людей, и во многие учебные и производственные заведения, но надо этот ключик умело использовать, чтобы однажды он не открыл дверь, за которой начинается дорога в Отрицательную Систему.

Внешняя красота человека обязательно должна перейти во внутреннюю.

Главное – это наработать замечательные качества души, а это – набор определенных типов энергий, высоких и прекрасных, и тогда однажды человек сам станет прекрасен, как цветок, или засветится, как ослепительная звезда.

Когда говорят: «Красота спасет мир», то подразумевают, что она спасет его от жестокости и насилия, от всего дурного и разрушающего. Но задумаемся: каким же образом она это сделает?

Понятие «красота» является субъективной мерой, так как оно относится строго к определенному времени. Каждые десять лет время меняет понятие о красоте, осовременивая его, а каждые пятьдесят лет все меняется коренным образом.

Получается, что в каждом временном промежутке существует свой определенный тип красоты, соответственный образ которого и должен спасти мир, то есть вывести его из своеобразного тупика в развитии.

Под красотой имеется в виду определенная законченная форма, структура которой поэтапно сконструирована и поэтому поэтапно предельна. Каждый этап имеет один промежуток времени: год, десять лет, пятьдесят лет и т. д.

А мы знаем, что любая завершенная форма – идеальная конструкция, которая «отточила» и «отшлифовала» свою развивающуюся структуру до определенного совершенства на данном этапе развития.

Следовательно, любая идеальная конструкция совершенна по отношению ко всем, находящимся в этом этапном промежутке времени, но стоящим немного ниже в развитии. А с любой совершенной формой всегда ассоциируется понятие «красота».

И любой индивид, стоящий на данной лестнице развития ниже этой совершенной формы, стремится к данному идеалу, и для него он является эталоном красоты, которому следует подражать.

Поэтому лишь идеал может спасти мир, то есть – достижение предела в совершенстве. А для достижения данного предела надо много, долго и упорно развиваться каждой личности на Земле.

Идеал внешней структуры всегда связан с внутренним содержанием, поэтому злобный человек – страшен и отвратителен, а добрый и благородный источает внутреннюю гармонию и красоту.

И конечно же, важно не путать красоту внешнюю, физическую с красотой духовной. Если человек не красив внешне, то это его выбор – стремиться или нет к определенному эталону внешней красоты данного общества. Сейчас уже возможно достигнуть внешнего совершенства, без особых усилий воссоздать образ идеальной красоты.

Другой вопрос – надо ли это человеку? Ведь гораздо важнее стремиться к совершенству духовному! Индивиду дали конкретное тело, которое может и не устраивать его, но оно дано именно таким, чтобы в нем он смог максимально вырасти духовно.

Но если он устремится к изменению физического тела как своей внешней формы, неудовлетворяющей его, то прежде всего лишит себя достижения другого предела – духовного идеала в развитии на данном жизненном промежутке, потому что душа в измененном теле уже не будет ощущать себя так, как в первоначально данной форме. И в душе не произойдет планомерной наработки требуемых качеств, что для личности является невыполнением программы жизни.