10 августа 1945 года следствие устроило очную ставку между обвиняемыми — Пьетро Леони и Жаном Николя, что было особо мучительно для последнего. Впереди каждого из них ждал «крестный путь» по тюрьмам, пересылкам и лагерям, и они получили разрешение следователя благословить друг друга на прощание.

13 сентября 1945 года каждому из них было предъявлено «Обвинительное заключение», в них значилось, что подследственные «являлись агентами Ватикана и вели на территории СССР шпионскую работу и антисоветскую агитацию». 12 ноября 1945 года обвиняемые были приговорены: Пьетро Леони — к 10 годам лагерей, Жан Николя — к 8 годам лагерей. Сначала отец Жан был отправлен в Карагандинский лагерь, а в декабре 1949 года переведен в Воркутинский, где на одном из лагерных пунктов встретился с Пьетро Леони.

Католический священник Венделин Яворка [36] был арестован в монастыре иезуитов города Черновцы после окончания войны, 12 июня 1945 года. Первые сведения о ректоре Коллегиума «Руссикум» Венделине Яворке органы МГБ получили еще в 1941 году от арестованных ранее священников. Именно тогда отец Венделин прибыл в Буковину, когда она была оккупирована немцами; а в конце войны, после ухода немцев и установления советской власти он сразу был арестован, хотя «Постановление» на его арест было оформлено два дня спустя. В нем следователь утверждал, что В. Яворка является «агентом Ватикана», что он прибыл в Советский Союз «со специальным заданием шпионского характера» [37] .

Сам же священник Венделин показал на допросах, что главной задачей, поставленной перед ним Ватиканом перед отъездом на Буковину, — «распространять среди верующих влияние католицизма». Надо было также сообщать в Рим данные о необходимом числе католических священников для обслуживания верующих, о бытовых условиях священников и верующих, а главное — «насколько созрела обстановка для постановки вопроса о воссоединении Русской Православной Церкви и Католической».

Спокойно давая подобные показания на следствии, отец Венделин вкладывал в них свое понимание миссионерской деятельности, но для следственных органов атеистического государства они сводились к единственно понятному и точному обвинению в «шпионской деятельности в пользу Ватикана».

Вопрос: Вы признаете себя виновным в предъявленном обвинении?

Ответ: Я не отрицаю, что с 1935 по 1941 год я готовился для миссионерской деятельности в России и в свою очередь готовил миссионеров, будучи ректором «Руссикума». В конце 1941 года по заданию Ватикана как миссионер прибыл на Буковину и имел намерение проникнуть в Москву Что же касается разведывательной работы, которую якобы я проводил против СССР, и моей связи с оккупационными властями, то в этом я себя виновным не признаю.

Вопрос: С какой целью вы намеревались проникнуть в Москву?

Ответ: В Москву я должен был проникнуть по заданию генерала Ледоховского и кардинала Тиссерана для обслуживания католиков, проживавших в Москве и для связи с Православной Церковью с тем, чтобы добиться слияния Православной Церкви с Католической.

Вопрос: Чем вызывалась постановка перед вами таких задач?

Ответ: Постановка этих задач передо мной вызывалась стремлением Ватикана воссоединить Православную Церковь с Католической под верховным руководством Папы Римского. В этом направлении Ватиканом проводилась и проводится большая работа по распространению католицизма по всему миру.

Вопрос: Ватиканом проводится активная идейная борьба против материалистического мировоззрения и против коммунизма. Чем вызывается необходимость ведения такой идейной борьбы?

Ответ: Необходимость борьбы против коммунизма и материализма вызывается тем, что они диаметрально противоположны теократической идее, то есть отрицают существование Бога и управление Богом всем миром.

Далее отец Венделин показал, что он в своих проповедях доказывал существования Бога и необходимость послушания божественным законам. Он отметил, что с 1922 года по указанию Папы во всех странах мира начали организовываться католические организации, и в них вовлекаются взрослые и дети, что в задачу организаций входит поднятие церковной католической веры и сохранение католических принципов в семье. Участникам рекомендуется распространять среди населения католическое мировоззрение и отвлекать остальное население от влияния материализма и безверия.

Для следствия важно было получить имена выпускников «Руссикума» и прежде всего тех, кто был направлен на миссионерскую работу в Советский Союз. Ведь перед войной с 1929 по 1934 год именно Венделин Яворка был деканом «Руссикума», а затем он был отправлен в Харбин, но в 1939 году вновь возвращен в Рим для продолжения работы: ему ли не знать многих его выпускников. Однако в этом отношении обвиняемый оказался для следствия малополезен, хотя подробно рассказал о тех выпускниках, кто остался на Западе. Вот его стандартный диалог со следователем:

Вопрос: Кто из окончивших «Руссикум» находится в Советском Союзе в качестве миссионеров Ватикана?

Ответ: Кто из миссионеров Ватикана находится в Советском Союзе, мне не известно.

Вопрос: В целях чего вы скрываете их?

Ответ: Я не скрываю. Помню, в 1926 году Восточной Конгрегацией были посланы в Советский Союз два священника-миссионера Ватикана Швейгель Иосиф, австриец, и Ледит Иосиф, француз, с целью организации духовных семинарий в Москве и Ленинграде. Ездили они по разрешению советских властей, легально.