Из дневника мужа:

Мотоцикл не заводится… Не могу понять почему.

Эта история как нельзя лучше характеризует разницу между мужчиной и женщиной. Некоторые воспринимают ее – эту разницу – как камень преткновения, как нечто, мешающее выстроить гармоничный брак. Но на самом деле это далеко не так. Старец Паисий Святогорец вспоминал такой случай: «Однажды ко мне в каливу пришел человек и стал жаловаться, что он очень расстроен из-за постоянных разногласий с женой. Однако я понял, что между ним и его супругой не было чего-либо действительно серьезного. У этого человека есть свои “сучки” и “шишки”, у его жены – свои, поэтому они не могут приладиться друг к другу. И того, и другого надо немножко “построгать”. Возьми две неструганые доски. У одной сучок в одном месте, у другой – в другом. И если ты хочешь соединить их как есть, нестругаными, то между ними останется щель. Однако если ты чуть построгаешь первую доску в одном месте, вторую – в другом, они тут же прилягут одна к другой. Только строгать надо одним и тем же рубанком». Старец имеет в виду, что супруги должны иметь одного и того же духовника, потому что «без арбитра не бывает состязаний»35. Когда у всех членов семьи один духовник, это очень хорошо, поскольку, зная семейные проблемы, он может давать каждому соответственное направление.

Епископ Орехово-Зуевский Пантелеимон (Шатов) на вопрос: «Почему так необходимо, чтобы у обоих супругов был духовник?» ответил:

– Потому что у них тогда будет меньше ссор. Духовник будет «третейским судьей» при их семейных разборках. Они его оба уважают, они прислушиваются к его словам. Лучше, чтобы у супругов был один духовник, но не всегда это, к сожалению, получается36.

Повторю еще раз: духовник должен быть у каждого!

Очень многие жалуются, что им трудно найти общий со второй половиной – уж очень разные характеры. Но небольшая разница в характерах даже полезна: один супруг дополняет другого. И в этом, по мнению Паисия Святогорца, кроется божественная гармония: «Представь, если бы и у тебя, и у твоей жены были одинаковые характеры! Да Боже упаси! Представь, что бы было, если бы, к примеру, и ты, и твоя жена легко приходили в негодование. Вы бы не оставили от вашего дома камня на камне! А если бы у обоих супругов были одинаково мягкие, кроткие характеры? Да вы бы спали на ходу! Если бы ни у тебя, ни у твоей жены нельзя было зимой выпросить снега – то вы бы, конечно, подходили друг к другу, но и пошли бы оба в адскую муку. А если бы оба были расточительными? Разве вы смогли бы вести домашнее хозяйство? Вы пустили бы ваше состояние на ветер, а дети остались бы под открытым небом»37.

Что же делать тем супругам, которые считают себя «одинаковыми»? Неужели разводиться? Конечно, нет! Во-первых, так называемая одинаковость – скорее образное выражение, ибо одинаковых людей нет. Супруги могут сходиться во многом: у них могут быть общие взгляды на обустройство семейной жизни, воспитание детей, распределение финансов, но при этом могут быть, к примеру, разные темпераменты – допустим, он суровый молчун, а она – общительная и разговорчивая.

Семья моей близкой приятельницы – как раз такая. Много лет живут с мужем душа в душу, не испытывая ни малейших затруднений при общении. Правда, когда они собирались пожениться, в основе лежала вовсе не влюбленность и тем более не страсть. Большая любовь пришла со временем, выросла из уважения и терпения.

«Бог сотворил человека мужчиной и женщиной, поэтому наличие двух полов является неотъемлемым качеством человеческой природы, сотворенной по образу Божию, – говорил о. Фома Хопко. – Как мужчина не может существовать без женщины, Адам – без Евы, так и женщина не может существовать без мужчины. Оба должны быть в совершенном духовном и физическом единстве, чтобы исполнить цель своей природы и жизни: достигнуть подобия Божия…

Их различия не должны быть причиной вражды между ними. Тирания мужчины над женщиной, притеснение ее и прислужничество – совершенно недопустимы. Точно так же недопустимы и стремления женщин сделаться мужчинами, занять их позицию в жизни. Напротив, несмотря на природные различия, а скорее благодаря им, гармония и единство должны царить в их общем бытии».

Исследования в области семьи и брака, по словам священника Павла Гумерова, показали, что «очень хорошо, когда характеры супругов не являются полной противоположностью, но при этом и не очень похожи. Когда муж и жена полностью полярны, противоположны друг другу, это часто приводит к непониманию, конфликтам и столкновениям. Если, наоборот, супруги слишком похожи, вначале они способны легко сойтись, а потом их это начинает тяготить. Ведь нас больше всего раздражают в других людях именно те недостатки, которые присущи нам самим»38.

Все мы разные – со своими достоинствами и недостатками. Поэтому сравнивать одного мужчину с другим бесполезно, иначе получится карикатура, как в «Женитьбе» Гоголя: «Если бы губы Никанора Ивановича да приставить к носу Ивана Кузьмича, да взять сколь-нибудь развязности, какая у Балтазара Балтазаровича, да, пожалуй, прибавить к этому еще дородности Ивана Павловича – я бы тогда тотчас же решилась. А теперь – поди подумай!»

Как только вы это поймете осознанно – у вас пропадет желание предъявлять требования к будущему мужу. Женщина готова к браку тогда, когда она способна обнаружить в мужчине его достоинства и смириться с его недостатками.

Не торопитесь высказывать ему претензии, не спешите показывать недовольство, наблюдайте за тем, как развиваются ваши отношения, оценивайте его поступки (в мужчине важны не столько слова, сколько дела). И обратите внимание на те чувства, которые он в вас пробуждает.

Как правильно заметила одна женщина: «Проблем полно и у семейных, и у свободных, и у бездетных, и у многодетных. В папамаминой семье мы пользуемся любовью безусловной, а в своей собственной любовь надо зарабатывать, строить, потом – пестовать, холить и лелеять. Ведь любовь – не вздохи на скамейке и не прогулки при луне».

«Все ищут и ждут от семейной жизни счастья как чего-то готового, что непременно они должны найти без трудов и усилий, – говорил архиепископ Амвросий (Ключарев). – Но такого готового счастья ни в каком роде и нигде нет на нашей земле: все здесь трудом добывается… Очевидно, что и семейная жизнь и счастье не могут… составлять исключения – их надобно возделывать и охранять». По словам архиепископа, нужно благодарить Бога за найденные друг в друге достоинства, при этом быть настороже и ждать обнаружения недостатков как неизбежной принадлежности каждого человека.