Человек духовный – весь одно большое сострадание. Изнемогает, сострадая другим, молится, утешает. И хотя берет на себя чужие страдания, всегда полон радости, так как Христос отнимает от него его боль и утешает духовно»9.

Чем ценна любовь? Любовь ищет в людях добро, а не зло, а там, где добра не находит, оплакивает зло и старается его исправить, вместо того чтобы осуждать. Избыток наших лучших чувств живой струей изливается на наших ближних. Любя их, мы ставим себя на их место и поступаем с ними, как бы желали, чтобы поступали с нами. Мы болеем их скорбями и нуждами, как своими собственными. Часто мы слышим: «Поставь себя на мое место». Тот, кто действительно любит, способен это сделать.

Однажды четырехлетний мальчик увидел, как его сосед, у которого недавно умерла жена, горько плачет. Ребенок зашел во двор, забрался к нему на колени и долго сидел там. Когда его мама спросила, что же такого он сказал соседу, мальчик ответил: «Ничего. Я просто помогал ему плакать»…

В наше время, к сожалению, это слово обесценилось, и любовью прикрывают подчас неблаговидные поступки. «После слова “Бог”, “любовь” – самое затасканное слово в любом языке»10. А вот что говорил о. Аверкий (Таушев): «О, как трудно в наше время говорить о любви! Слово “любовь”, правда, еще не изгнано совсем из жизни, но что под ним понимается: или нечистая, плотская “любовь”, весьма легко переходящая в ненависть, чем и доказывается отсутствие настоящей любви в этой так называемой “любви” – или притворная “любовь” – “любовь” только на словах, лишенная дел любви, чем доказывается ее неискренность, – под которой скрываются совсем недобрые цели, весьма далекие от любви истинной»11.

Как же добиться настоящей, искренней любви – к Богу, ближнему, врагу? Да-да, и врагу. «Если хочешь научиться любить еще лучше, надо начать с друга, которого терпеть не можешь». Эти слова принадлежат шестилетней девочке. Дети всегда удивительно точны в своих формулировках, они чувствуют сердцем. И кто бы мог сказать лучше?

Но если в основе любви, как правило, лежат чувства, эмоции, то любить врага, руководствуясь ими, вряд ли получится, ведь в данном случае эти чувства будут совершенно противоположными – неприязнь, отвращение, ненависть. Действительно, какие еще чувства можно испытывать к врагам, как не эти? Но именно отказ от ненависти, злобы, неприязни приведет к подлинной любви. Сделать это нелегко, приходится себя не просто перестраивать – буквально ломать, но ведь и цель того стоит: стать ближе к Богу, который делился тем, чем был богат – любовью.

Любви нужно учиться, как и другим наукам, и даже усерднее, ибо любовь – это та наука, которая нам необходима как воздух, всегда, на протяжении всей жизни. И если ты ее не постиг, не выучил этот урок, то и все остальное в жизни пойдет наперекосяк. «Кто научится любить, тот и будет счастлив, – говорил преподобный Гавриил (Ургебадзе). – Только не думайте, что любовь – это врожденный талант. Любви можно научиться, и мы должны это делать»12.

Иногда отец Гавриил ходил с табличкой на груди, на которой было написано: «Человек без любви – как кувшин без дна». При этом он носил с собой дырявый кувшинчик, через который смотрел на людей, как в бинокль. «Выше всех канонов и уставов – любовь, – считал старец. – Если ненавидишь хотя бы одного человека – отвратителен перед Богом. Надо любить всех. Но если не можешь, хотя бы желай всем добра. В последние времена людей спасут любовь, смирение и доброта. Доброта откроет врата рая, смирение введет туда, а любовь покажет Бога».

«Все зло в мире происходит, между прочим, только оттого, что мы с вами не можем явить любовь, – говорит протоиерей Димитрий Смирнов. – Это не кто-то, не дядя какой-то в Африке виноват, это мы, христиане, православные, виноваты в том, что мир лежит в этом зле. Апостолы имели такую любовь, что весь мир на протяжении одной своей жизни обратили к Богу. Фома пошел в Индию, Павел дошел аж до Испании, Андрей Первозванный – до Киевских гор, и просвещали, и насаждали веру, и люди веровали. И не просто веровали…

А мы привязаны ко всему мирскому: каждому только свое урвать, что-то себе построить, что-то слепить, все за счет другого. Вот в результате жизнь впустую и идет – как в трубу тепло уходит, если заслонку не сделать, вот так и наша жизнь. Поэтому нам надо обязательно стараться прилепляться к Богу, постоянно стремиться к Царствию Небесному, постоянно учиться любви, меньше стараться себе, а думать о том, как бы Богу угодить. Вот тогда будет жизнь не бесплодна, тогда будем Христу уподобляться, тогда Господь, видя наше такое стремление, и сподобит нас Царствия Небесного»13.

Лучший рецепт любви к человеку дал авва Дорофей14: «Не делай зла ближнему, не огорчай его, не клевещи, не злословь, не уничижай, не укоряй, и таким образом начнешь после мало-помалу и добро делать брату своему, утешая его словами, сострадая ему или давая ему то, в чем он нуждается; и так, поднимаясь с одной ступени на другую, достигнешь с помощью Божией и верха лестницы. Ибо, мало-помалу помогая ближнему, ты дойдешь до того, что станешь желать и пользы его, как своей собственной, и его успеха, как своего собственного. Сие и значит возлюбить ближнего своего, как самого себя».