Шрифт:
Свобода – это своего рода лакмусовая бумажка, проявляющая все слабые стороны человека, обнажающая его червоточину.
Она же определяет и степень порочности людей: у кого она менее выражена, у кого более. Высшим требуется проявлять пороки и изъяны души, чтобы затем исправлять их от воплощения к воплощению, оттачивая душу бывшего грешника до полного совершенства.
Но при этом он проходит через трудности жизни и страдания, и именно они учат его обуздывать свои низменные страсти, понимать их последствия и пробуждают сочувствие к другим.
Легко бросать кого-то, но тяжело оказаться самому в аналогичном положении. Уходящий идет с гордо поднятой головой, так как впереди его ждут новая избранница, новая любовь и множество приятных и радостных дней. Он не задумывается о чувствах оставленного им.
Но в следующей жизни Высшие создают ему такие ситуации, в которых он оказывается брошенным, и его душе в полной мере приходится осознать, что чувствует брошенный человек.
Он сам испытывает уже не гордость и свое превосходство по отношению к брошенному, а постигает отчаяние покинутого, испытывает смертельную боль никому не нужной души-одиночки, которой, возможно, не на что жить.
Мы говорим об этом, потому что это все порождают гражданские браки, свобода низменных отношений и безответственность.
Поместив душу грешника по закону кармы в такую же ситуацию, Высшие заставляют ее прожить жизнь бывшей своей жертвы. И так будет повторяться от жизни к жизни, пока индивид не научится уважать чувства и душу другого человека или пока окончательно не попадет в Отрицательную Систему, если продолжит выбирать в ситуациях противоположное направление развития – зло.
Человек почему-то забыл, что причинение вреда, страданий другому человеку – зло, за которое Высшие или наказывают по кармическому закону, или передают его душу в иерархию* Дьявола.
Таким образом, меняя в свободных браках партнеров, индивид наносит вред прежде всего себе, попадая в кармические зависимости; а радость и счастье от встреч с новыми партнерами оборачивается для него сплошными потрясениями в следующей жизни.
Иногда наказание начинается в этой же жизни. Высшие, предвидя, что индивид предпочтет путь греховности, после двух-трех проверочных ситуаций строят события в программе его жизни таким образом, что он оказывается в таком положении (получение болезни, попадание в аварию с тяжелыми последствиями, тюрьму и т. д.), в котором ему приходится уже думать не о своих удовольствиях, а о возможности выжить.
Начинается борьба за собственное существование, и уж тут через собственные страдания приходится учиться правильно расценивать доброе и плохое отношение к себе окружающих, учиться ценить верность и ненавидеть предательство.
В результате длительной цепи перевоплощений с подобными ситуациями человек из грешника превращается в святого. Но это очень суровый и долгий путь развития, путь боли и мучений.
Так что свобода выбора партнеров и свобода отношений в итоге оборачивается тысячелетиями мучений и страданий.
Кто не желает учиться на чужих ошибках, тех учат на его собственных несчастьях.
Таким образом, гражданские браки сеют тяжелую карму, обрекая человека на страдания в настоящем и последующих воплощениях, способствуют развитию ряда личностей в отрицательном направлении, так как способствуют развитию таких качеств, как безответственность, эгоизм, мстительность, ненависть и т. д.
Исключение составляют те гражданские союзы, в которых пара живет по любви до конца своих дней. Неправильным у них оказывается только то, что они воссоединились без законодательной основы.
Но причиной этому может быть обычная бедность или нежелание родных. Тогда подобный брак может рассматриваться по-другому – как сила истинных чувств, способных преодолевать препятствия во имя единения. Цели, с которыми люди вступают в брак, делают одних грешниками, а других – героями.
А теперь обратимся к космической стороне создания браков. Что хотели от брака получить Высшие?
Программируя человеческие ситуации на создание супружеских союзов, Высшие вкладывали в брак людей особый смысл. Он был придуман не для того, чтобы люди с его помощью смогли избежать одиночества и чтобы они развлекали друг друга как могли. Небесные Учителя вложили в него иной смысл.
Брак должен был служить целям воспитания партнерами друг друга, а значит, целям совершенствования душ, совместного рождения и воспитания детей, единения двух людей общими целями.
Правильный брак вырабатывает в душах качество единства, сплоченности, защиты и опеки друг друга. Семья обязана до конца заботиться о больных, слабых и престарелых своих членах.
Она должна учить человека считаться с интересами других членов семьи, с их материальными и другими запросами и т. д. Все это воспитывает душу в качествах, требуемых Богу.