— Прекрасная представительница племени, не соизволишь ли ты рассказать нам историю твоих странствий.

Не сразу, но постепенно, девушка начала нам рассказывать свою историю. Родилась она в племени северных амазонок, что промышляли морским промыслом и лесной охотой, воевали с северными варварами и нежитью, что регулярно вылезала из древних захоронений, которые в достатке разбросаны по всему северному берегу. Матерью её была рядовая воительница, что умудрилась заиметь ребенка, толи во время охоты, толи в плену, и вскоре после родов в очередном набеге сгинула, оставив ребёнка на попечении племени.

Как я понял из слов Курамы, во главе племени амазонок находится главная шаманка — вождь. Шаманка могла набирать себе одарённых девочек, и из них выбирать главную ученицу, которой и передавала все свои знания, а после смерти и власть, остальные ученицы получали, те знания, что успевали ухватить. Вождь не водила войска, и была далека от охоты и сражений, но кроме прямых обязанностей по управлению племенем она должна проводить ритуалы, что призывали духов предков, для открытия тайн, благословения соплеменников, и пророчества будущих неурядиц. Некоторые ритуалы предусматривали весьма кровавые жертвоприношения, хорошо хоть до каннибализма не скатились.

Так вот тогдашняя шаманка взяла беспризорницу надцатой ученицей, с обязанностями куклы для битья, подопытного зверька, и уборщицы. Первые несколько лет такого существования не доставили ребёнку никакого удовольствия, но и не позволили сдохнуть от голода, всё изменилось, когда шаманка заметила, что при присутствии малолетки на ритуалах, результат получался лучше, духи отвечали чаще, прогнозы были точнее, благословения существеннее и держались дольше. С того дня тогда ещё девочка стала постоянно присутствовать при всех таинствах, мало по малу осваивая искусство шаманизма амазонок. День за днём она поднималась по внутренней лестнице среди учениц, и достигла порога, когда уровень её знания стал соответствовать уровню первой ученицы и наследницы.

Само собой, такое не могло устроить официальную фаворитку гонки, и к совершеннолетию, а у амазонок оно наступает в пятнадцать лет и знаменуется одиночным походом в северный лес на одну неделю, старшая ученица подсуетилась. В походы испытуемый отправляется с одним копьём, без инструментов и запасов провианта. Выживают либо сильные воины, либо удачливые, либо те за кого заступаются лесные духи. Наша рассказчица прошла по третьей категории, но по возвращению в деревню с трофеями и дарами, её встретила новая шаманка, и первым же приветственным словом от неё был приказ связать девушку и отдать её проходящим мимо торговцам в качестве раба и постельной игрушки.

Два года путешествия с торговцами были далеко не так плохи, как можно было решить. Иязикил, а торговцем что выкупил девчушку, был именно он, повёл себя с ней на редкость порядочно, он не освободил её от рабства, но кормил, не насиловал, и даже иногда учил разным мелочам. Путешествуя по Энроту, Курама видала много интересного, но очень скучала, по углу, что могла бы назвать домом, и когда она узнала, что Иязикил, был назначен со своим старым другом хранителями Чёрного Рынка, она уже решила, что вскоре обретёт и его, но этому не суждено было сбыться.

В форте, официальным главой был назначен известный мне моральный урод. Долго скрываться от него, девушке не удалось, и однажды вечером этот индивид с двумя своими товарищами решил попользоваться ею. В трудную минуту духи предков не оставили своего дальнего потомка, не ожидавшие участия потусторонних сил в их маленьком мероприятии товарищи были торжественно выкинуты в ближайшее окно, под ноги проходящего мимо Хранителя. Иязикил быстро разогнал духов, но шуму поднял знатно, всё-таки портить ребята собирались его личную собственность, так что двое товарищей главы были понижены в званиях Гильдии до «погонщиков Чёрных Караванов». Так звали членов гильдии, кому приходило заниматься доставкой грузов, от чужих сделок, торговать им строжайше запрещалось, так что барышей им поиметь не светило никак, и очень-очень долго.

На главного зачинщика, наказание никакое не повесили, по какой-то причине назначив его невиновным. К девушке он больше не лез, хотя гадить исподтишка стал в просто невероятных количествах. Тянуться так долго не могло, и однажды Иязикил сообщил девушке, что он решил передать её достойному на его взгляд лицу. Девушка приняло решение молча, но проплакала всю ночь, а ближе к утру решила вспомнить науку старой шаманки, поймала одного гоблина, и устроила акт камлания на его кровавых ошмётках. Ритуал прошёл успешно, и ей ответила одна из хранительниц её рода, она успокоила девушку и пообещала довести ту до цели, до того кому служить не будет зазорно. Погонщиками, по распоряжению Разукрашенного официального главы, стали два его старых друга, а Иязикил не стал отменять распоряжение, хотя как заключивший сделку он мог выбирать погонщиков своему каравану.

Как только караван отошёл на достаточное расстояние от форта, начались проблемы девушки. Два не очень порядочных торговца порешили между собой, что товар, не помеченный в документах, совершенно не обязан поступать в распоряжение покупателя, а варги пригодятся и им. Ритуал привязки был действительно не сложен, так что через пару десятков минут, варги слушались погонщиков как щенки мамку. Девушка поняла, что никто не планирует оставлять её в живых, и, натешив своё тщеславие, её убьют. Была ещё вера в слова духа, но избиения и унижения, что ей пришлось терпеть всю дорогу, по немного эту уверенность поглощали. Будучи подвешенной к дереву, она попрощалась с миром, и мечтами отомстить продавшей её в рабство соплеменнице и обрести Дом. Как она дожила до нашего прибытия, и все, что было после, она не помнила.