Это у неё, по-моему, присказка такая, про поварёшку. Причём тут поварешка? Каждый старается, как может. Я ответила, что сама ещё ничего не знаю, но очень надеюсь.

Она прокашлялась и задала такой вопрос: - А ты уверена?

Я спросила: - В чём?

Марго заявила: - Имей в виду, что я об этом убийстве знаю гораздо больше, чем ты думаешь. И я бы хотела с тобой встретиться. Сегодня, в крайнем случае завтра.

Я сказала: - Да? А не скажешь ли ты, меня-то каким боком касаются твои дела?

Тут с бардессы слетела вся её вежливость. Приятная во всех отношениях дама мгновенно превратилась в базарную бабу похлеще Зинки и стала меня материть (некоторых из употреблённых ею слов я даже до сих пор не слыхала никогда). Это, надо полагать, игрался второй акт. Вернее, третий.

Я слегка остолбенела, и только врождённое любопытство удержало меня от того, чтобы отключиться.

Наругавшись всласть, Марго, как ни в чём не бывало, изрекла: - Это касается всех, и, в том числе, тебя и друга твоего вихлястого, который спит и видит трахнуть Кирюшку...

Я перебила в том смысле, что она ошиблась.

На это Марго расхохоталась хорошо поставленным смехом, после чего сказала: - Уж не думаешь ли ты, что я ослепла или оглохла? Я на полянке всё хорошо видела.

Я стала заикаться: - На какой полянке?

– А на пикнике этом вашем идиотском!
– Со злорадством воскликнула она.

Я пролепетала, что Кирилла же не было на пикнике.

Тогда Марго опять расхохоталась страшным смехом и патетически объявила: - Я знаю всё про своего сына!

– Сына?
– Переспросила я, изобразив в своём голосе предельное удивление. Потом не удержалась и добавила: - Слушай, у тебя все дома?

Она молчала, я слышала в трубку только лёгкое шипение. И я поддала: - Какой тебе сын Кирилл?

Павлуша, мне очень стыдно рассказывать тебе дальше. Как могла я вылить на голову этой несчастной да ещё чокнутой в придачу весь свой сарказм, всё зло, которое накопилось внутри за день, а может быть, за все последние годы! Обвинила человека во всевозможных грехах... Видел бы ты меня в раже! Я так орала, что Кирюшка примчался успокаивать. Только его появление меня немного отрезвило. Я отдышалась и сказала, что если Марго собирается меня шантажировать, то нашла для этого неправильного человека. А если она намекает, чтобы я отдала ей мальчика, то слишком поздно о нём вспомнила. В заключение, я заверила её, а на самом деле, разумеется, скорее - себя, что сына ей не видать, как своей игривой задницы, чтоб даже не надеялась и убиралась в свой Бостон подобру-поздорову.

Да, показала я тихую Кларочку, ничего не скажешь. Как будто чёрт меня накрутил и сорвал с цепи, слишком уж завелась. Ну никак не могла остыть. А Марго только шипела в ответ и, если порывалась что-нибудь вякнуть, то я не давала ей вставить даже слова. Такой, например, представлял ли ты себе меня когда-нибудь?

В результате бардесса бросила трубку. Так я и не знаю, что этой женщине от меня надо. Грозит - не грозит, шантажирует - не понять.

Но этим дело не кончилось. Через десять минут она опять позвонила и стала просить и умолять о встрече. Наверно, не стоило соглашаться, но опять победило моё пресловутое любопытство. Договорились, что завтра она ко мне в ланч приедет поговорить и постарается вести себя прилично.

Павел. 11 июля, вторник, 22-34

Насколько я помню, евреи первыми предложили идею божества единого и всеобъемлющего. И человечество, в конце концов, идею эту приняло. Правда, с поправкой: между человеком и богом сформировалась прослойка как бы полубогов, институт святых угодников. Когда человеку нужно подать прошение в небесную канцелярию (прошение такое называется молитвой), он, человек, не врывается без стука в кабинет директора (бога, то есть), а обращается в секретариат, к одному из угодников, или к начальнице секретариата, старой деве - Марии (ну, очень старой деве), излагает свою проблему и просит принимающего прошение заступиться за него, человека, перед богом. Если результат окажется отрицательным, то есть в просьбе отказано, проситель будет думать, что это он сам виноват, что недостаточно ясно изложил или недостаточно убедил своего угодника-заступника. И только еврей с богом один на один, и тут уже никаких вариантов: или сам дурак, или... Это я к чему все? А к тому, Клар, что если уж тебя (тебя!) в "верхнюю палату" не пустят, то значит, в этой палате вообще пусто. И нерадивому администратору, отвечающему за размещение прибывающих туда на ПМЖ, очевидно, пора на пенсию. Со всем его штатом. А любопытно, в какой из палат сейчас Зина с Олегом? Или они все еще в фойе у стойки, ждут Петра с ключами, на обеденный перерыв отлучившегося?

А вообще, я Библию не люблю. И не потому вовсе, что там во имя меня соляные столбы воздвигли и пару городов сожгли. Сказки я как раз всегда любил и до сих пор люблю. Плохо, когда в сказку заставляют верить. Будь это коммунизм, иудаизм или, как ты говоришь, любой другой "изм". Но не поэтому мне не нравится Библия. А потому просто, что скучная она. Другое дело Коран. Не сам по себе, конечно, а помнишь - "Подражания Корану" у Пушкина? "Но трижды ангел вострубит, на землю гром небесный грянет..." Красота! А как заиграл тяжеловесный средневековый Шекспир в пересказе (не переводе, а именно пересказе) Пастернака или Маршака? Вот если бы кто Библию переписал хорошим стихом да положил на музыку, да чтоб со скрипочкой - в самых трагических местах. А не подарить ли эту идею Мишке нашему? Он бы из скукотищи этой такую конфетку сделать мог - пальчики оближешь! А что? Про Иисуса в свое время рок-оперу написали. Отчего же про Авраама, Моисея и иже с ними не написать?

Кстати о Мишке. Про историю Мишки и Зинки я знаю от него самого. Я же не всегда в одиночестве пью. Иногда с Мишкой. Он и рассказывает. Я вопросов не задаю, в смысле, в кишки не лезу, и он рассказывает столько, сколько хочет. Знаешь, Клар, грустная эта история тянется уже год. И да простит меня родная речь за употребление сакраментального слова "любовь": они любят друг друга. Любили, то есть, я хотел сказать, черт, никак не привыкну! Мишка слова "любовь" при мне не произносил, так что это исключительно мой диагноз. Безнадежно так любили... Она к нему уйти не могла, у них с Олегом бизнес (ну, то, что они называли бизнесом) общий был, дом был, ну и все такое. А Мишка - классический менестрель, зарплата разве что выжить кое-как позволяющая, да вот гитара еще, песни, стихи... Можешь ли ты представить себе этот сюжет для "цыганского романса": Зинку, уходящую от деловой обеспеченной жизни за песнями, то есть, в никуда, в табор, во чисто поле? Но ведь и прервать, прекратить эти отношения она не хотела. Или не могла? Мне не нравилась покойница, ты знаешь, значит, я по отношению к ней не объективен, но ведь она все-таки человек: а вдруг она Мишку действительно просто и элементарно любила? Разве не могло такого быть? А Мишка мучился, это-то я знаю точно. Никогда не мог понять, что он в ней нашел, но никогда ему об этом не говорил: это самое неблагодарное занятие - говорить влюбленному гадости про его "предмет". Да ведь он и сам отлично сознавал бесперспективность, дергался, пытался кого-то другого (другую, в смысле) найти, чтобы отвлечься от Зинки, ты эти дерганья его видела, да и все видели. Отсюда и интернетовские знакомства, и Марго вот... А нужна-то ему была, и так каждый раз оказывалось, Зинка и только Зинка. Я сейчас вдруг сообразил: Кларочка, вы же с Мишкой - о дьявол!
– вы же с ним оба самые пострадавшие и есть!!!