К. Бальмонт

– создал мужчину, а потом понял, что способен на большее, и создал женщину.

А. Сент – Джонс

– сотворил человека, но не запатентовал, и после него это может сделать каждый дурак.

Я. Верих

Б – Г существует, ибо Он необходим.

Б. Спиноза

– требует только невозможного.

Л. Шестов

– уже существует потому, что мы существуем. Называйте это Б-гом или, как хотите, но бесспорно то, что в нас есть жизнь, не созданная нами, а дарованная нам, и источник её называйте Б-гом или, как хотите.

Д. Мадзини

– хитёр, но не злобен.

А. Эйнштейн

– хранит нас всех – пока не истечёт срок хранения.

М. Сабайтис

– хранит нас всех. Вот только срок хранения у всех разный.

– это асимптота.

Э. Эррио

– это газообразное позвоночное.

А. Эйнштейн

– это крюк в небесах.

Ч. Буковски

– это место, где я забываю обо всём остальном.

Ж. Жубер

– это надежда для храброго, а не оправдание для трусливого.

Плутарх

– это направление.

Р. Рильке

– это некое предположение…

Ф. Ницше

– это не тот, кому ты молишься, а те поступки, которые ты совершаешь в жизни.

Р. Кийосаки

– это огонь, а мы – маленькие язычки пламени.

Э. Райс

– это разум, переросший граница нашего понимания.

Ф. Дайсон

Б – Г – это свалка наших мечтаний.

Ж. Ростан

– это сфера, центр которой везде, а окружность – нигде.

– это то, во что мы верим не задумываясь.

А. Марков

– ислама – безмерно могущественный, но милостивый господин, выполнение заветов которого не превышает человеческих сил.

М. Вебер

– христиан – это отец, который чрезвычайно дорожит своими яблоками и очень мало своими детьми.

Д. Дидро

Б- ГИ обычно подобны тем, кто им поклоняется.

А. Франс

– сохраняют свою троякую задачу: нейтрализуют ужас перед природой, примиряют с грозным роком, выступающим прежде всего в образе смерти, и вознаграждают за страдания и лишения, выпадающие на долю человека в культурном сообществе.

З. Фрейд

БОГАТ не тот, у кого богатство, а тот, кто богатством наслаждается.

Б. Франклин

– тот, кто получает больше, чем тратит; беден тот, чьи траты превышают доходы.

Ж. Лабрюйер

– тот, кто считает себя таким с тем, что у него есть.

П. Буаст

– тот, у кого потребности укладываются в возможности.

И. Шевелев

БОГАТЫ те, которые умеют ограничивать желания своими возможностями.

Гибер

БОГАТСТВА не очень бы ценились, если бы они не доставляли тщеславию удовольствие иметь то, чего другие не имеют.

С. Лещинский

– рабы мудреца, властелины глупца.

К. Гельвеций

– существуют, чтобы их тратить, а траты – чтобы делать добро и этим снискать честь.

Ф. Бэкон

– так же, как навоз, воняют, когда они в куче; когда же они разбросаны – удобряют землю.

Л. Толстой

– только усиливают жажду приобретения.

К. Вожла

– убивают больше людей, чем бедность.

П. Буаст

БОГАТСТВО – алгебраическая разница между двумя бухгалтериями.

Г. Александров

– вещь, без которой можно жить счастливо. Но благосостояние – вещь, необходимая для счастья.

Н. Чернышевский

– внушает людям уважение, оно – самая надёжная опора общественного порядка.

Р. Роллан

– враг изобретательности.

– , если рассматривать его вещественно, заключается только в многообразии потребностей.

К. Маркс

– есть хорошая идея, помноженная на неукротимую энергию.

Б. Фуллер

– зависит, главным образом, от двух вещей: от трудолюбия и умеренности, иначе говоря, не теряй ни времени, ни денег, и используй и то и другое наилучшим образом.

Б. Франклин

– заменяет всё, даже уважение.

Г. Флобер

– идёт на пользу, ибо экономит время.

Ч. Лэм

– излишняя роскошь; это кража, совершенная у других.

Р. Роллан

– измеряется не цифрами, а ощущениями. Богат не тот, у кого много денег, а тот, кому их хватает.

– имущество, необходимое и достаточное для благополучной жизни.

Платон

–, как и счастье, никогда не обрести, если считать его своей непосредственной целью. Оно приходит как побочный результат при оказании полезной услуги.