A. Наданян

ВОСКРЕСЕНЬЕ – бледная, больная тень энергичной субботы. Воскресенье – день вынужденного отдыха для людей, вовсе к тому не склонных.

Т. Роббинс

– в любом городе – самый грустный день недели. Именно в этот день проявляется скудость городской жизни. Люди, не имеющие цели в жизни, несутся по ней с такой быстротой, что не замечают её бесцельности. В воскресенье, когда в бешеной гонке наступает суточная пауза, вся пустота их существования встаёт перед ними в полный рост.

М. Литвак

– самый плохой день недели. Все не отвечают на звонки, ходят в чём попало и занимаются непродуктивными делами.

Д, Коупленд

– создано Господом для того, чтобы дети играли и веселились. А вовсе не для того, чтобы собирать с людей деньги или пугать их грядущим концом света.

Х. Мураками

ВОСПИТАНИЕ без всестороннего обогащения собственного жизненного опыта – абсурд.

Э. Тельман

– важнее происхождения.

Японское изречение

– великое дело: им решается участь человека.

B. Белинский

– в счастье – украшение, а в несчастье – прибежище.

Аристотель

– в том и заключается, что более взрослое поколение передаёт свой опыт, свою страсть, свои убеждения младшему поколению.

А. Макаренко

– высшее из благ, но только тогда, когда оно первого сорта, иначе оно ни на что не годно.

Р. Киплинг

– главным образом должно засеять наши сердца полезными для индивида и общества привычками.

К. Гельвеций

– делит судьбу медицины и философии: все на свете имеют об них определённые и резкие мнения, кроме тех, которые серьёзно и долго ими занимались.

A. Герцен

– дело совести; образование – дело науки. Позднее, уже в сложившемся человеке, оба эти вида познания дополняют друг друга.

B. Гюго

– дело трудное, и улучшение его условий – одна из священных обязанностей каждого человека, ибо нет ничего более важного, как образование самого себя и своих близких.

Сократ

– должно опираться на две основы – нравственность и благоразумие: первая поддерживает добродетель, вторая защищает от чужих пороков.

Н. Шамфор

– должно создавать личность с самостоятельной инициативой, с критическим отношением ко всему окружающему.

B. Бехтерев

–, если оно желает счастья человеку, должно воспитывать его не для счастья, а приготовить к труду жизни.

К. Ушинский

ВОСПИТАНИЕ есть воздействие на сердце тех, кого мы воспитываем.

Л. Толстой

– есть воздействие одного человека на другого с целью заставить воспитываемого усвоить известные нравственные привычки.

Л. Толстой

– есть дело авторитета и уважения.

C. Смайлс

– есть искусство, применение которого должно совершенствоваться многими поколениями.

И. Кант

– есть особого рода рождение.

Г. Лихтенберг

– есть украшение в счастье и прибежище в несчастье.

Демокрит

– есть усвоение хороших привычек.

Платон

– имеет приоритет над образованием. Создаёт человека воспитание.

А. Сент – Экзюпери

– имеет три главные части: воспитание физическое; нравственное, имеющее предметом образование сердца, и разумное воспитание, занимающееся просвещением или образованием разума.

Н. Новиков

– имеет целью сделать человека самостоятельным существом, т. е. существом со свободной волей.

Г. Гегель

–, которое не развивает желания, есть воспитание, развращающее душу.

Нужно, чтобы воспитатель учил желать.

А. Франс

– лучший припас к старости.

Аристотель

– можно рассматривать как непрерывное приобретение тех знаний, которые совершенно необходимы для поддержания отношений, сложившихся между членами общества.

А. Сен – Симон

– наиболее мягкая форма приобретения житейского опыта.

Е. Глушаков

– начинается и заканчивается вместе с жизнью.

С. Смайлс

– не даёт человеку ничего такого, чего он сам по себе не мог бы достигнуть, но оно достигает всего скорее и легче.

Г. Лессинг

ВОСПИТАНИЕ не ограничивается школой.

П. Валери

–, несомненно, есть не что иное, как привычка.

Ж. Руссо

– не состоит из набивания головы различными предметами, но заключается в разумном развитии ума и характера.