Это очень детское желание – хотеть всего и сразу. Именно ребёнок хочет быстрых результатов и верит в сказки, в то время как взрослый хорошо понимает, что для получения чего-либо нужно поработать и ещё немного подождать. То есть ребёнок хочет машинку на следующей неделе, а взрослый понимает, что машину надо выбирать и на неё копить, а потом ещё и содержать. И владение машиной – это не только признак состоятельности, но ещё и навык решать проблемы по мере возникновения – машины ломаются, иногда бывают ДТП, и в совсем серьёзных случаях могут машину, допустим, угнать. Я не говорю, что это будет, я просто обращаю твоё внимание, что взрослый человек все эти риски рассчитывает и старается предотвратить проблемы в меру своих возможностей.

Я, как преподаватель с большим опытом, однозначно могу сказать, что любую стратегию поведения можно «декомпилировать», то есть разбить на навыки, потом научить человека новым вариантам поведения и в итоге интегрировать – то есть собрать из навыков новую модель поведения. Но! У человека должно быть желание меняться, а понимание, что результат приходит не сразу, взрослым детям даётся с большим трудом. На этом желании паразитируют многие: тут вам и курсы по построению бизнеса за неделю, и обучения продажам за два дня, и работа с целями в формате «нужно только захотеть и можно в космос полететь».

Откуда растут корни второй ситуации?

Один из неизбежных этапов взросления человека – это осмысление своего «я», нашего «мы» и бунт поколений. То есть человек должен сформировать / найти свою личную жизненную позицию, определить свою карту эмоциональных ценностей (что ему важно, а что нет), найти единомышленников со схожей картой, вступить в одну социальную группу с этими людьми, проверить свои ценности на прочность в борьбе с «внешними врагами» и повторить раз несколько. Столько раз, сколько потребуется, чтобы пройти кризисы взросления и борьбы.

Далеко ходить не надо, вспомните противостояние стиляг или рокеров восьмидесятых против системы. Панки против металлистов, массовые драки толкиенистов с гопниками, тупые и беспощадные «стенка на стенку», «двор на двор», «улица на улицу», любера против неформалов и прочая, и прочая. В каждом поколении был свой протест, свои конфликты и свои герои.

Причём обратите внимание, часто идёт процесс взросления через «неформальность» – через попытку всё отрицать, борьбу с убеждениями прошлых поколений и постепенное встраивание в систему. Я знаю очень много старых готов, которые сейчас владеют фирмами с неплохим доходом и не заставляют своих сотрудников слушать специфическую музыку и находиться по выходным в angst [3] . Такие же примеры есть и среди знакомых мне ярых металлистов, участников тусовки толкиенистов и прочая, и прочая.

У нас прямо по шагам проходит модель принятия неизбежности: отрицание, торг, апатия, принятие. Такой процесс в целом интересен с точки зрения скорости формирования личности – годам к двадцати пяти это уже зрелый, взрослый человек, который понимает, что и куда. Может быть, ему не всё нравится в этом мире, но он точно понимает, что делать, как жить и куда копать. Навыков может не быть, но что крутиться надо – знает.

А теперь посмотрите по сторонам, вот прямо сейчас, в конце две тысячи десятых. Какие у нас есть неформальные тусовки? Какие ценности они несут? Против чего борьба? Где массовость и споры с несогласными? Или мы теперь считаем неформальными объединениями толпы подписчиков разных блогеров, выступающих друг против друга с невероятными по своей системности аргументами в стиле «ты хуй»?

Как такое общение помогает воспитывать важнейший мужской навык, который называется «отвечай за базар или получай мое мнение себе в лицо»? Как это влияет на силу воли, целеустремлённость, умение отстаивать свои позиции (убеждения), умение решать сложные задачи, которые подкидывает жизнь? Как это помогает развивать навык поведения внутри реальных конфликтов, в конце концов?

Своим студентам, когда они мне задают вопросы, я адресую уточняющий вопрос: «Как глубоко ты хочешь копнуть»? В этой книге я стремлюсь избежать исследования черепах до самого низа, поэтому сейчас мы копнём ещё на один уровень и пе рейдём от исследования поведения и философии к описанию реальных ситуаций и того, что и как делать в таких случаях.

Может быть, ты обращал внимание, что во многих ранних культурах (да хоть индейцев северной или, там, южной Америки) была традиция инициации мужчины – посвящение в воины и охотники. К этому обряду долго готовились, тренировались, потом проходило реальное испытание, в котором самые бестолковые отправлялись к праотцам напрямую, избавляя своё племя от генетически неполноценного потомства.

У всех «профессий» в примитивном строе есть традиция инициации. У шаманов, ремесленников, даже у женщин. Эта инициация делает человека взрослым, это водораздел и чёткий переход в мир ответственности и жизни ради других людей. Охотник добывает другим людям еду, кузнец делает другим людям инструменты, женщина создаёт другим людям новых людей, пищу и комфорт.

Инициация делает людей взрослыми в любом биологическом возрасте. Если почитать книги, то случаев командования тысячами людей в возрасте лет эдак шестнадцати – даже не десятки и сотни, их гораздо больше. Или можно обратить внимание, что во время войны люди очень рано взрослеют – почитайте мемуары ветеранов Второй мировой вой ны, которые пошли на фронт или в партизаны в возрасте нынешних школьников. Современные школьники умеют инстаграмить и ныть, а эти люди к их возрасту умели убивать врагов и имели боевые награды. Совсем не одно и то же.