Авторы Библии принадлежали к разным социальным слоям, имели различный образовательный уровень (об этом поговорим ниже).

Единство Библии наблюдается в её целостности от первой страницы и до последней, одни тексты подтверждаются, объясняются и дополняются другими.

Во всех 77 книгах Библии существует внутренняя согласованность. Эти произведения так и называются «книги», например: «книги Ветхого Завета» или «книги Нового Завета».

Первый перевод Ветхого Завета на древнегреческий язык, сделанный в течение 3–2 вв. до Р. X. в Александрии – Септуагинта («перевод семидесяти старцев», или просто LXX – «семьдесят»).

Ветхий Завет в этом переводе сыграл огромную роль для христианской Церкви. Им пользовались апостолы, новозаветные писатели, Святые Отцы. С него был сделан и первый перевод Ветхого Завета на церковнославянский язык святыми Кириллом и Мефодием.

Новый Завет состоит из 27 книг – четырёх Евангелий, описывающих жизнь, деяния и проповеди Иисуса Христа, книги Деяний Апостолов, которая является продолжением Евангелия от Луки, двадцати одного послания Апостолов, а также книги Откровения Иоанна Богослова (Апокалипсис).

По «возрасту» эта Книга Книг насчитывает более 3400 лет. Фактически Библия – это целая, причём уникальная библиотека, как уже было сказано, насчитывающая почти восемьдесят книг.

В чём же заключается уникальность Библии?

Прежде всего в происхождении, а именно – Библия писалась более чем сорока авторами на протяжении 1600 лет, пока она не стала законченной книгой в том виде, в каком мы держим её в руках.

Авторы отдельных книг Библии происходили из различных культур и слоёв общества: Пророк – Боговидец Моисей получил образование при дворе фараона и был, как бы сейчас сказали, управленцем, политиком, Иисус Навин – военачальником, Соломон – царем, Пророк Амос – пастухом, Давид – пастухом, затем царём, Пророк Неемия жил при царском дворе, Пророк Даниил был министром, Апостол Петр и Апостол Иоанн – рыбаками, Апостол Лука – врачом, Апостол Матфей – сборщиком податей (мытарем), Апостол Павел – раввином, закончил Иерусалимскую раввинскую Академию.

Причём писали они свои книги, находясь в совершенно различных местах и при самых различных обстоятельствах.

Так, например, Пророк Моисей писал, будучи в пустыне, Пророк Иеремия – в плену, Давид – укрываясь в горах, будучи пастухом, затем живя во дворце, будучи царём, Апостолы Павел и Лука – во время путешествий распространяя Евангелие, Апостол Иоанн – живя в изгнании на острове Патмос, другие – во время преследований и военных походов.

Они писали на трёх языках: Ветхий Завет написан большей частью на древнееврейском, некоторые небольшие отрывки – на арамейском языке, Новый Завет составлен на греческом. Как нам известно, Спаситель проповедовал Благую Весть Своим ученикам устно и не оставил ни единой строчки Божественного Откровения, но вместе с тем Его ученики, Евангелисты Матфей, Марк, Лука и Иоанн, составили в (обратите внимание) разное время, находясь совершенно в разных местах и разных условиях, дополняющие друг друга по содержанию тексты Нового Завета.

И из всех этих текстов различных времен и источников произошла единая книга.

Следующий аспект уникальности Библии – единство и гармония составляющих её текстов, несмотря на то, что в Библии рассматриваются сотни и сотни вопросов, затрагиваются сотни тем – Богопознание, законодательство, философия, история, биографические сведения, – зачастую ответы на которые и людские мнения абсолютно различны; пророчества, которые затрагивают судьбы как отдельных личностей, так и целых государств. Каким же образом достигается единство и гармония Библии? Краеугольным камнем, связывающим все тексты Священного Писания, является вероучение о возможности и необходимости избрания своей целью каждым человеком Пути Богопознания и достижения Царствия Божия!

Нельзя пройти мимо того факта, что тексты Священного Писания содержат в себе уникальную, библейскую мораль, развитие которой начинается с момента дарования Богом Синайского законодательства народу Израиля, людям, не имевшим никакого представления о нормах нравственности, совместного общежития; которая выкристаллизовывается путём тяжёлых испытаний во время сорокалетних странствий по пустыне, затем во время семидесятилетнего вавилонского плена и вплоть до прихода Спасителя, заключившего Новый Завет с человечеством.

Можно увидеть, насколько разительно отличаются, но вместе с тем не противоречат друг другу («Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить» (Матф. 5:17) – говорит Спаситель) Заповеди Божии, данные Моисею (Втор. 5:6-21), и Заповеди Блаженства, дарованные нам Спасителем нашим Иисусом Христом в Нагорной проповеди (Матф. 5:3-11). Сравнив между собой эти тексты, мы поймём, насколько выше Господь предъявляет требования к нам, чем к ветхозаветным людям.

Уникальная мораль Библии принуждает каждого человека определить свое отношение к сказанному в ней. Библия в своей уникальности вообще никого не оставляет равнодушным и безучастным к словам, написанным в ней.

Совершенно поразительным является тот факт, что в силу своей уникальной актуальности и универсальности Библия читается уже на протяжении почти двух тысяч лет. Сколько ещё на свете существует книг, переживших свою эпоху и приковывающих к себе внимание стольких поколений людей различных наций, возрастов, уровня образованности и мировоззрений?