Видимо, – «вообразить» (или «приглядеться» к-) вечную и бесконечную (во «времени») «временную» Причину Себя как результата собственного личного «временения» – Сущего Творца Личности. Чтобы быть всегда и везде одномоментно, Сущая Личность максимально «разносторонне» воображает или описывает, или «присматривает» Себя в синхро-сознаниях Других («людей»). Как и когда Сущая Личность «всматривается» в Себя? В какие-то определенные моменты/этапы процесса «синхронизации», в момент установления «синхронизации», только в Полноте? Завершается ли при этом творческий акт Сущей Личности?

При начале разворачивания смысла «жизни» («произведения» Личности) «непроявленным» Автором-Личностью, а именно «непостижимости –Я-самого-Автора, внимание Автора-Личности обращается на собственное -Я Личности Сущего, и Сущая Личность «приходит в себя», осознает себя Личностью-Автором (Сущим), «нащупав в темноте» (только выбравшись из потемок Ничто) истинный смысл собственного Произведения – непостижимость Себя.

Широта кругозора Личности увеличивается «экспонентно» и бесконечно, Постав (воображение/память) осознается Личностью далее не как «наплыв» Идей Пленки-Концепции, но осознается Сущей Личностью как бесконечное «во времени» становление-познание Себя как Вечной Сущей Личности. «Временение» (синхронизация-вспоминание) Сущей Личности в вечности и есть вечное «состояние» Сущей Личности, состояние размышления или вспоминания («синхронизации»), или «воображения». Бесконечное «Временение» Полноты (Плеромы) в Сущей Личности есть бесконечный процесс («функция») собственного Вечного Познания своей собственной Сущности Личностью.

Что же есть Сознание Сущей Личности? Тождественна ли оно состоянию «временения» (состоянию «функции времени»)? Видимо, нет. Сознание Личности представляется по определению безграничным и вечным. Личность познает себя бесконечно, так как ко Всему (Себе) может приводить бесконечное число «временений». Я Есть – это чувство Плеромы, состояния Ничего в Полноте собственного бытия Сущей Личности. Из этого «состояния –я/Я непрерывно (извечно) начинаю/выстраиваю свой единственный (неисповедимый) путь: Я-есть-извечно-от-Ничто– к-Существованию-к- Пробуждению – к истинному Концу.

Как разделены Плерома и Ничто? Или они совпадают? Плерома и Ничто – состояния в Кто-Сущем. Эти состояния управляются Волей Личности Сущего. Личность входит (переключает себя) в состояние Ничто сознательно (то есть Личность сознательно не осознает Всё). Плерома – это осознание Всего в Личности Личностью. Ничто – это не-осознание (прерывание осознавания Всего) Личностью Всего, то есть осознание Личностью Ничего.

«Прерывание» для Личности в акте творческого «временения» по определению не длится, но является «состоянием», то есть для – синхро-я Личности жизнь/существование может длиться «вечно» и по «земному времени» «соотноситься» с мигом прерывания Сознания Сущей Личности.

Итак, отличие Всего и Ничего: Плерома – это состояние сознания в осознании всего везде в вечности (вне временения и пространства). Ничто – это не-осознание (прерывание осознания Всего) Личностью Всего, то есть осознание Личностью Ничего и дальнейшее проявление (раскрытие в Себе) Плеромы в разной последовательности (хронике, способе временения), но в итоге с при- и пребыванием Себя в Плероме -Я есть Всё. Я Всё (Плерома) есть Убежище и есть – Я Личность, «временение» есть способы измышления Себя, пребывающего в Плероме. Плерома есть вечный (недостижимый) финал – осознание Всего в одном из бесконечных вариантов Всего, Ничто есть осознание ничего или ничтожествующее Ничто, то есть сознание («состояние») в Личности Сущего, которое сознательно «не осознает» (перестает осознавать, прерывается) Все в себе (Личности), обращаясь во временное повествование существования. Миг-сон-озарение Сущей Личности как вечность «существования».

Кадры Пленки складываются «сопряженным (сцепленным) складным механизмом» в «теле» Мембраны. Каждый образ-ощущение временного – Я отдельного кадра «осознается» последующим («вышестоящим») «Кадром-Наблюдателем» в «теле» Мембраны: мгновения -Я проявляются в Личность в сущем -Я. Сущая Личность (Мембрана -Я) есть Предельное -Я (для всех покадровых временных -Я). Каждый последующий Кадр (множество) начинает включать в себя («осознавать» в Мембране -Я) все предыдущие Кадры (множества), итак, Множество всех множеств, кроме самого Себя – самого не-возможного Предела. Предел -Я есть предельный образ-ощущение Мембраны -Я.

«Множество»: состояние-«содержимое» – Я в кадре на Мембране. В «ходе временения» Пленки «множество» становится подмножеством следующего множества. Каждоя большее «число-ординал» (актуальное последнее) есть актуальный образ-ощущение Мембраны -Я или непрерывный относительно «высший» потенциальный «Кадр-Наблюдатель» в Мембране -Я; «внешние скобки» есть Предел Мембраны -Я (Сущая Личность).