Как расценить такое “промежуточное” состояние “внимания” Некто меня? Так называемое “бодрствование” в мире происходит не-обходимо (обязательно) при определенном (минимальном уровне) “подключения” ко “вниманию “Некто” мира внешнего: событий-ощущений (через “реальное тело”), “наличия” тела/мозга. Lucid Dream может быть результатом “отключения” “внимания Некто” от “мира” в целом. При “отключении” мира внутреннего (“созерцании”) мы продолжаем “бодрствовать” в мире “реальном”, не во внутреннем: в lucid dream -Я уже бодрствую в мире внутреннем.

Так где здесь во всем этом “сознание человека-я” и “автоматическая память тела”? Может показаться, что мир внешний является частью мира внутреннего, но граница между миром внешним и миром внутренним, тем не менее, очевидна. В каком “целом” (о котором упоминалось выше относительно подручного состояния мира внутреннего и мира внешнего) пребывают оба «мира»? Мир внутренний отличается/осознается «в-целом». Мир внешний отличается/осознается «в-целом» (после завершения сновидения-«жизни» в целом приходит осознание-бодрствование в мире «внутреннем»/ духовном). Так разве не является после этого «мир внешний» частью (моментом) мира внутреннего («духовного»)? Не-существующей, временной «частью?».

Для наглядности используем здесь модель «Безумного Младенца» (БМ) из истинной Реальности (Духа) Меня. БМ в «в своей «высшей» Реальности (Духа) Меня «подключен» (изначально) к «внешнему миру» (вспомогательному упрощенному редуцированному «виртуальному» для своей истинной Реальности -Себя «миру-обучающей программе»). Это есть по сути «сознание-я»: БМ («чистый извечный внутренний мир»), «подключенный» к «внешнему миру». БМ осознает -себя, в конечном счете, как Реальность (Дух) Меня через «сознание», или «подключение» к миру внешнему, «созревая» (подобно плоду, то есть по сути не меняя себя как есть изначально, изменяясь «качественно»).

Таким образом, обязательным условием присутствия «сознание меня человека» является «подключение» («внимания») меня как БМ (Реальности-Духа Меня, не отличающей -Себя как есть, но способной отличить /осознать -Себя через «осознание внешнего мира»). После отличения себя как Реальности (Духа) Себя, – БМ продолжает уже проявлять себя как «внутренний мир», но при «жизни» (сохраняющемся пока «подключении» с миром внешним) по определению продолжает быть «подключенным» («остается живым») к миру внешнему, соответственно к мозгу и телу.

При «внешнем созерцании» БМ отличает в целом собственно не «внутренний мир», а себя – уже Реальность (Дух) Себя в целом, пребывая в состоянии частностей внешнего мира. В состоянии lucid dream / “умирания” БМ отличает от -Себя (в Духе истинной реальности) целый «подручный» (не-существующий для-) «мир внешний» человека-себя.

«Время жизни» Духа -Меня (БМ) есть Его «состояние подключения» к «физическому миру», от одного «максимального» предела: «чистого созерцания» частностей внешнего мира до другого «минимального» предела «спектра состояний жизни»: «спящее тело-мозг» (то есть в истинной реальности Дух -Меня «подключен» к «внешнему миру» в виде «тела-мозга», «созерцая» в границах «мозга-тела»). Таким образом, Дух (не в Себе) не-осознает/не-отличает внешний мир в целом, а продолжает пребывать в нем в его «частностях» (мозг-тело, «время»). А тело-мозг-меня – по сути «бегунок», который «позволяет» приведением себя в действие не только «отставить» всю жизнь целиком (это факт), то есть необратимо, но и «на время» (на «время сна», например).

В первом случае мы «умерщвляем» тело-мозг, во втором – мы пользуемся «естественным феноменом» практически по нужде. Но все же остается основное отличение: тело-мозг во времени остается «живым» («подключенным»): ты продолжаешь пребывать как-то в «мире внешнем» (в отличие от состояния «полного осознания не-существующего мира тебя-человека при «умирании»). Ты заново подключаешься каждый раз после прерывания или остаешься подключенным в течение «жизни»? В обоих случаях -Я отсутствую во «внешнем мире». В случае «умерщвления» себя-человека– Я должен «выпасть» в свой мир (Духа) в целом, в случае «сна» – могу «выпасть» казуально в «ясный сон» (LD), как правило же – нет, не могу «во сне-прерывани» или оказаться в «промежутке-лимбе» («сновидении») при «не-совершенном умерщвление -Себя» (по сути, недостаточной решимости Духа в Себе).

Но почему «сон» должен длиться и длится определенное «время» и что есть «сонливость»? И кем «отмеряется время» во сне? Не есть ли «сонливость» необходимость («по нужде») возврата или возвращения (ухода) Себя в Духе, или Духа в Себя (БМ – в состоянии «внутреннего мира»). При «уходе» в Себя Духа -Меня («во сне») -Я оказываюсь в «состоянии сновидения» или, казуально в «ясном сне» (пробуждение в “мире вутреннем”), или – заново пробуждаюсь в “мире внешнем” (после осознания -Себя в целом как Реальность в Духе). Моменты “засыпания” и “пробуждения” разнесены во “времени” (от долей “секунды” до “суток” и более).

Кто или что контролирует тело-мозг во сне? Не забываем, что тело есть вещь во внешнем мире, в котором происходят явления.
– Я всегда уверен (“знаю точно”), что существуют “вещи/явления”, которых я не вижу, но которые существуют /претерпевают изменения (люди, предметы, мой мозг человека-меня); даже могу прогнозировать – в какое время и в каком месте. И также не упускаем из виду, что – Я не есть мой человек и мой мозг, ведь тело и мозг “заменимы” для –Меня (в Духе). Так как – Я есть и без моего “спящего” когда-то и где-то тела – мозга, то -Я остаюсь быть непрерывно, так как после “засыпания” – Я “пробуждаюсь” во внешнем “физическом мире” без “временных прерываний”, но так как мой человек-мозг спит “без сознания” – -Я не вижу и не слышу и не ощущаю “им” (человеком-мозгом) синхронизированных с “ним “ в данный “отрезок времени” и в данном “месте” событий-внешнего-мира.