По многим параметрам ИГ не вписывается в модель современного государства – члена международного сообщества, однако его нельзя считать «средневековой сущностью». ИГ на подконтрольных территориях развивает вполне современные институты власти и социального обеспечения, облекая их в религиозные или квазирелигиозные формы (центры дауа 13 , институты шариата, департамент мусульманских услуг и т.д.). Синтезируя элементы современного западного национального государства и исламской традиции, ИГ постулирует единство религиозной сферы и общественной жизни во всей ее совокупности, осуществляет десекуляризацию политики. Все это придает ИГ модернистский и даже постмодернистский характер, заставляет искать параллели с эпохой террора Великой французской революции или политикой германского нацизма [McDonald, 2014].

Успех ИГ в установлении контроля над территориями, ранее входившими в состав суверенных стран, – это не только эксперимент в построении новой модели государственности, но и попытка установить на Ближнем Востоке нормативность гражданского противостояния, которая обеспечивается появлением многочисленных повстанческих вооруженных формирований, активизацией этноконфессиональной и социально-групповой конфликтности. Борьба курдов против ИГ, суннитов против шиитов, курдов против суннитов, хуситов против суннитов, турок против курдов и т.д. – все это говорит о том, что нормативность гражданской войны становится отличительной чертой регионального порядка на Ближнем Востоке. Прямым следствием становится появление государственных образований нового формата – это не только ИГ, но и, например, курдская автономия на севере Сирии с советской системой власти [Aras, Falk, 2015, p. 327]. Примат насилия и политика этноконфессиональной или социально-групповой исключительности замещает нормативность права и элементы правового государства. Эксперименты с поиском новой государственности уже привели к фактическому распаду Сирии, Ирака, Ливии, Йемена. Для населения этих стран государство и центральная власть утратили важнейшую функцию – оказались неспособны обеспечивать безопасность своих граждан, что на фоне бурного развития повстанческих и джихадистских группировок и появления негосударственных армий стимулировало формирование на местном уровне народных ополчений, берущих на себя задачи обеспечения безопасности в рамках области, района, селения и т.д. На такое «самообеспечение безопасности» перешли курды и туркмены в Ираке. Аналогичные процессы «микрорегионализации» наблюдаются в Сирии, Ливии, Йемене.

Так, «арабская весна» и восхождение ИГ стали очередным примером экспериментов с синтезом блистательного исторического прошлого (от построения мировых империй и священных войн до этноконфессиональных конфликтов в формате «всех против всех») и «цивилизации модерна», заставляющих Ближний Восток то сближаться с «мировым сообществом», то бороться против него.

Вайс М., Хасан Х. Исламское государство: Армия террора. – М.: Альпина нон-фикшн, 2016. – 346 с.

Клаузевиц К. О войне. – М.: Эксмо, 2007. – 864 c.

Кузнецов В. ИГ – альтернативная государственность? // Россия в глобальной политике. – М., 2015. – № 5, 13.10. – Режим доступа:(Дата обращения – 28.01.2016).

Моргентау Г. Политические отношения между нациями: Борьба за власть и мир // Социально-политический журнал. – М., 1997. – № 2. – С. 189–201.

Наумкин В.В. Ислам как коллективный игрок? // Международные процессы. – М., 2006. – Т. 4, № 1 (10), Январь–апрель. – Режим доступа:(Дата обращения – 28.01.2016).

Постзападная цивилизация. Либерализм: Прошлое, настоящее и будущее / Под ред. С.Н. Юшенкова. – М.: Минувшее, 2002. – 438 с.

Хаас Р. Разваливающийся миропорядок: Как реагировать на анархию в мире? // Россия в глобальной политике. – М., 2014. – № 6, 17.12. – Режим доступа:(Дата обращения – 28.01.2016).

Юшенков С.Н. Постзападная цивилизация: Путь для России и всего человечества // Демократический выбор. – М., 2001. – 2–8 августа, № 31 (263). – С. 3. – Режим доступа:(Дата обращения – 28.01.2016).

About 2000 people killed by the Islamic State since the establishment of «caliphate» // Syrian observatory for human rights. – Coventry, 2014. – 28.12. – Mode of access:(Дата обращения – 28.01.2016).

Al-Tamimi A.J. Iraq crisis: Key players in Sunni rebellion // BBC. – L., 2014 a. – 01.07. – Mode of access:(Дата обращения – 28.01.2016).

Al-Tamimi A.J. State of war: The Iraqi Sunni actors taking on the Islamic State // Pundicity. – 2014 b.–02.11. – Mode of access:(Дата обращения – 28.01.2016).

Al-Tamimi A.J. The return of Iraqi Shi’i militias to Syria // Middle East institute. – Wash., 2015. – 16.03. – Mode of access:(Дата обращения – 28.01.2016).

Anjarini S. The evolution of ISIS // Al-Monitor. – Wash., 2013. – 01.11. – Mode of access:(Дата обращения – 28.01.2016).

Aras B., Falk R. Authoritarian «Geopolitics» of survival in the Arab Spring // Third World Quarterly. – Abingdon: Taylor & Francis, 2015. – Vol. 36, Issue 2. – P. 322–336.

Ayoob M. The new cold war in the Middle East // The National Interest. – Wash., 2013. – 16.01. – Mode of access:(Дата обращения – 28.01.2016).

Ayoob M. Will the Middle East implode? – Cambridge: Polity press, 2014. – 208 p.

Barrett R. The Islamic State / The Soufan Group. – N.Y., 2014. – 66 p. – Mode of access:(Дата обращения – 28.01.2016).

Berger J.M. The metronome of apocalyptic time: Social media as carrier wave for millenarian contagion // Perspective on terrorism / Univ. of Massachusetts Lowell. – Lowell, MA, 2015. – Vol. 9, Issue 4. – P. 61–71.

Bielat H.L. Islamic State and the hypocrisy of sovereignty // E-International relations. – 2015. – 20.03. – Mode of access:(Дата обращения – 28.01.2016).