Тот же текст поясняет далее:

Что является признаком невозмутимости? Это - гладкий, ровный уро

вень воспринимаемого ума, получаемый за счет ментального сосредото

чения или же за счет поддержания его в отсутствии чрезмерного нап

ряжения. Когда следует способствовать достижению такого равновесия?

Когда успокоение и постижение свободны от тупости или чувственного

побуждения, тогда достигается невозмутимость.

ОСОБЫЕ СРЕДСТВА УСТРАНЕНИЯ ТУПОСТИ

И ЧУВСТВЕННОГО ПОБУЖДЕНИЯ

Существует два способа удаления тупости и чувственного побуждения, для этого надо:

1. Удерживаться от причин тупости и чувственного побуждения

2. Удалить тупость и чувственное побуждение

ПРИЧИНЫ ТУПОСТИ И ЧУВСТВЕННОГО ПОБУЖДЕНИЯ

Главные завесы, мешающие созерцательному погружению, в общем можно свести к двум - тупости и чувственному побуждению. Они являются результатом вредоносных действий тела, речи и ума.

 1Са'ингоши 0говорит:

Каковы признаки тупости? Тупость происходит из-за неспособности

контролировать чувства, из-за обжорства, нежелания медитировать на

рассвете и в сумерках, когда живут без бдительности или в менталь

ном оцепенении, и из-за чрезмерного сна или неумелой медитации. Не

радение, подтачивающее рвение, усердие, созерцание, или же исследо

вание - другая причина тупости. Фрагментарная медитация успокоения,

в отсутствии овладения медитацией в целом, коя оставляет ум в тем

ноте и не доставляет ни какого удовольствия от сосредоточения на

воспринимаемом образе - вот действия, способствующие развитию ту

пости.

Каковы признаки чувственного побуждения? Сюда входят четыре призна

ка, упомянутых ранее: неконтролируемые чувства, обжорство, нежела

ние медетировать и отсутствие бдительности. Далее, поощрение чувс

твенности, агрессивность и равнодушие к сансарическим условиям

другие признаки чувственного побуждения. Чувственное побуждение

принимает и иные формы, такие как привязанность к желанию медитиро

вать, неспособность быть трудолюбивым и отсутствие совершенного ов

ладения силой концентрации. Частичная медитация и привязанность к

семье и друзьям так же составляют чувственное побуждение. В данном

контексте, слово "признак" тупости и чувственного побуждения можно

читать в смысле - причина.

Под термином "нерадение" подразумевается отсутствие упорства, со

зерцания и исследования. "Достижение овладения мастерством успокое

ния" означает получение четких ощущений и восприятий успокоения.

"Привязанность" относится к желанию медитировать, упорно добивать

ся своего, созерцать и исследовать. Таковы причины тупости и чувс

твенного побуждения, их следует сторониться.

УСТРАНЕНИЕ ТУПОСТИ И ЧУВСТВЕННОГО ПОБУЖДЕНИЯ

Сказано, что от давящей тупости можно избавляться многими способами, такими, например, как при помощи созерцания ментального образа света и атрибутов Будды, рассмотрения тупости путем различения, посредством визуализации протяженного ментального образа, и поднимая дух через медитацию радости.

Первый трактат 1Бхаванкрамы 0сообщает:

Когда сосредоточение на воспринимаемом образе ослабевает и ум ста

новится вялым из-за апатии или сонливости, его проясняют медитируя

на ментальном образе света либо на высших атрибутах Будды, кои соз

дают ощущение радости. Коль скоро воспринимаемое представление

восстановлено, его необходимо удерживать.

 1Праджняпарамита-самучаягатха 0 говорит:

Если одолевает подавленное состояние,

Следует поднимать дух, упорно

Добиваясь постижения.

 1Мадхьямакахридая 0так же говорит:

Депрессию надо убирать медитируя

На воспринимаемом образе огромного размера.

 1Шравакабхуми 0 заключает:

Лови образ света, исходящего от светильника или большого пламени,

или от диска солнца.

То есть, надлежит останавливать ум на всем, что горит и сверкает таким светом. Что касается деятельности ума вне медитации, текст говорит, что следует непрерывно поддерживать приподнятое настроение, воспринимая ясность и используя шестикратное вспоминание.