Между тем Ягайло и Кейстут, разбивши Андрея Ольгердовича, не хотели на этом успокоиться: они хорошо знали, что Андрей, собравшись с силами, опять пойдет добывать великокняжеский стол в Литовском государстве; вследствие сего племянник с дядею задумали напасть на Андрея в Пскове. Тогда Андрей отдался под покровительство московского князя Димитрия Иоанновича, получившего впоследствии прозвание «Донской». Московский князь рад был этому: он не только взял под свое покровительство Андрея Ольгердовича, но вместе с ним отправился во владения Литовского государства, именно: в Северскую землю, и там захватил два города: Трубчевск и Стародуб. Князь этих двух городов, брат Андрея Ольгердовича, Димитрий Ольгердович, не только не выказал сопротивления московскому князю, но ушел в Московское государство, где получил в княжение город Переяславль.

Захват Трубчевска и Стародуба Димитрием сильно раздражил Ягайлу. Он решился отомстить московскому князю; но как? Отправиться в поход войною на него литовский князь не решился рискнуть: Ягайло считал себя бессильным сравнительно с московским князем; поэтому он стал ожидать удобного случая, и случай действительно не замедлил представиться. Как раз через год после этого против московского князя двинулся из Золотой Орды Мамай. Ягайло решился воспользоваться этим: он предложил помощь хану Золотой Орды, тот принял предложение, и в 1380 г., в конце августа, литовский князь, во главе 40-тысячного отряда, отправился к Дону, где должна была произойти битва между Мамаем и Димитрием Иоанновичем. Но литовский князь 50 верст не дошел до Мамая, когда узнал о его поражении. Рассказывают затем, что Ягайло, получивши известие о поражении хана, стал отступать с такою поспешностью, что как будто бы кто за ним гнался. Есть, впрочем, известие, что за Ягайлою действительно гнались русские, но не догнали его.

Таким образом, первая усобица в Литовском государстве, вследствие вступления на престол Ягайлы, была причиною потери сим государством значительной части Северской области.

Борьба Ягайлы с Кейстутом и Витовтом. Вслед за усобицею, произведенною в Литовском государстве Андреем Полоцким, началась усобица Ягайлы с Кейстутом и сыном сего последнего Витовтом.

Несмотря на то что Ягайло в получении великокняжеского стола более всего был обязан великодушию Кейстута, однако, племянник скоро стал тяготиться дядею и подозревать сего последнего в посяганиях на великокняжеский престол. Особенно Ягайло стал опасаться дяди, когда тот, после первой усобицы, начал принимать деятельное участие в управлении государством, часто ездить из Трок в Вильну. И действительно, Кейстут, будучи окружен особенным почетом и любовью со стороны литовского народа и пользуясь в это время безграничным доверием сего последнего, скорее представлял из себя великого князя, чем Ягайло, и племянник отлично понимал, что при жизни дяди ему придется играть второстепенную роль. Поэтому не удивительно, что Ягайло скоро задумал, как бы отделаться от Кейстута. К этому еще побуждали его и окружающие лица, особенно мать Юлиания, сестра Мария и муж ее Вайдыло. Последние двое, то есть Мария и Вайдыло, более всех были недовольны Кейстутом за то, что тот не одобрял их брака или, лучше, за то, что Мария вышла замуж за Вайдылу. Дело вот в чем: Вайдыло был сын Ольгердова холопа. Ольгерд еще при жизни своей взял этого парубка к себе и сделал его сначала хлебопеком, а потом прислужником в спальне. В последней должности Вайдыло вошел в такую милость князя, что тот дал ему в управление г. Лиду. По смерти же Ольгерда Вайдыло еще более возвысился: он сделался любимцем всего семейства покойного князя и, наконец, с согласия Юлиании и Ягайлы, вступил в брак с дочерью Ольгерда Мариею, бывшею прежде замужем за каким-то удельным князем Давидом. Старому Кейстуту очень не понравилось, что его родная племянница отдана была за холопа. В этом браке Кейстут видел унижение княжеского рода и оскорбление его чувства; такого удара старый Кейстут не ожидал для своего самолюбия. По этому поводу трокский князь не раз укорял и Юлианию, и Ягайлу, и Марию. Отсюда-то, по словам летописцев, и пошел сильный раздор в самом княжеском семействе, а это последнее еще более укрепило в мысли Ягайлы отделаться от старого дяди каким бы то ни было способом.

Прежде всего Ягайло хотел отнять у сына Кейстута Андрея Горбатого город Полоцк, но это ему не удалось. Рассказывают, что когда Ягайло, основываясь на праве политического старшинства, объявил Андрея лишенным Полоцкого удела и послал туда своего родного брата Скиргайлу, то полочане не только не посадили его на своем столе, но в насмешку привязали Скиргайлу на спину старой клячи и с ругательством выпроводили вон из города. Правда, Ягайло послал было свое войско на Полоцк, чтобы наказать жителей сего города за насмешку над братом, но оно было разбито и бежало. Затем Ягайло начал готовиться против своего дяди Кейстута; с этою целию он стал искать помощи у прусских крестоносцев: начались переговоры; от лица Ягайлы вел их зять его Вайдыло; переговоры эти длились около трех месяцев; наконец, для окончательного заключения союза положено было съехаться в поле около селения Довидишки. В начале осени 1381 г. сюда прибыли: Ягайло с своею блестящею свитою и магистр ордена со всеми командорами. Но чтобы скрыть от Кейстута настоящую цель сего съезда, Ягайло и рыцари пригласили к себе и сына Кейстута Витовта, объявив сему последнему, что желают устроить охоту и повеселиться на свободе. Здесь среди шумных пиров и охотнических подвигов рыцари и Ягайло заключили союз и положили: Кейстута и все его потомство лишить уделов в Литовском государстве. Договор этот заключен был с такою тайною, что Витовт не только не знал о нем, но даже не подозревал его. Мало того, он считал Ягайлу своим первым и задушевным другом, которого и «мысли ему хорошо известны», как он говорил потом отцу.

Но как ни тайно составлен был вышеозначенный договор против Кейстута и его потомства, он все-таки скоро сделался известен трокскому князю: кум его фон Лебштейн, командор остероцкий [112] , по дружбе открыл его Кейстуту: «Ты ничего не знаешь, – говорил командор Кейстуту, – как Ягайло беспрестанно посылает Вайдылу к нам и даже договор с нами написал, чтобы отнять у тебя волости». Кейстут, получив эту весть, дал знать об этом своему сыну Витовту: «Ты живешь с Ягайлою в тесной дружбе, а он договорился с немцами на нас». Но Витовт этому не поверил; назвавши последнее известие пустою сплетнею, продолжал, по-прежнему, дружить с двоюродным братом. Скоро, однако, правда обнаружилась: вдруг немцы ни с того ни с сего, как говорится, напали на Жмудский удел, принадлежавший Кейстуту, и страшно его опустошили. Когда же старый Кейстут двинулся против рыцарей и осадил их пограничный замок Бейербург, то Ягайло, вместо того чтобы подать помощь дяде, как того требовал Кейстут во имя общей пользы, напал на Полоцк, где сидел Андрей Горбатый, сын Кейстута. Старик, услышавши об этом, немедленно опять дал знать своему сыну: «За Вайдылу отдал мою племянницу, уговорился с немцами на мое лихо и вот теперь с кем мы воюем? с немцами? А он с ними заодно добывает Полоцк». Но Витовт и теперь еще не убедился в коварстве Ягайлы. Тогда Кейстут решился действовать без сына. Пользуясь отсутствием войск Ягайлы, он напал на Вильну и взял в плен Ягайлу вместе с его матерью Юлианиею. При этом трокский князь в замке захватил все бумаги и, между прочим, подлинный договор великого князя с немцами, прочитавши который Кейстут передал его Витовту. «Ты мне не верил, – говорил Кейстут сыну, передавая грамоты, – а вот тебе и подлинный договор, написанный на наше лихо, да Бог остерег нас, а я великому князю Ягайле никакого зла не сделал: не дотронулся ни до имений его, ни до стад его и сам он у меня не в плену, ходит только за моей стражей. Отчину его: Витебск и Крево, все отдам и ничего не возьму и ни во что не вступлюсь, а что я теперь сделал, то нельзя было не сделать: берег свою голову». Великодушный Кейстут действительно так и сделал, как говорил сыну: он Ягайле и его матери все отдал, что Ольгерд держал до вступления своего на великокняжеский стол, то есть Витебск, Крево и другие города. Кейстут лишил только племянника своего великокняжеского стола, который ко всеобщей радости народа взял себе. Ягайло и Юлиания переехали в Витебск.

Но не долго старик Кейстут пользовался великокняжеским столом. Мать Ягайлы и другие дети ее не могли снести унижения, нанесенного им трокским князем. Поэтому, как только Ягайло и мать его Юлиания получили свободу и перебрались в Витебск, так сейчас же чрез Скиргайлу снова вошли в сношение с немцами и заключили с ними договор против Кейстута. К этому их побудило еще и то, что Кейстут, сделавшись великим князем, повесил Вайдылу. Но Ягайло и его мать, заключивши с немцами договор против Кейстута, не решились напасть на сего последнего в Вильне, а ждали случая, когда он выедет из столицы и займется каким-нибудь делом. Случай действительно скоро представился: Димитрий-Корибут, князь Новгород-Северский, не хотел признать, вероятно по наущению брата и матери, своего дядю великим князем, о чем и дал ему знать чрез особого посла. Тогда Кейстут, чтобы заставить племянника признать себя великим князем, собрал войско и двинулся за Днепр. А этим походом, между прочим, Ягайло и Юлиания и решились воспользоваться. В отсутствие дяди Ягайло, при помощи рыцарей Тевтонского ордена, сначала взял Вильну, а потом и Троки. Витовт, бывший в это время в Троках, едва мог спастись бегством: он вместе с матерью своею Бейрутою скрылся в Гродне, откуда немедленно дал знать отцу, осаждавшему Новгород-Северск. Получивши такое известие, Кейстут сейчас же бросил осаду и отправился в Жмудь, откуда, усиливши свою армию новым набором, двинулся против племянника. Недалеко от Трок противники встретились. Но так как Кейстут имел втрое больше войска, чем Ягайло, то этот последний побоялся вступить в битву с дядею; он решился достигнуть цели обманом: прикинувшись раскаявшимся, начал молить дядю о прощении и уговаривать его отправиться с ним вместе в Вильну к матери для окончательного заключения мира и подписания статей договора. Кейстут, как видно, не вполне поверил искренности своего племянника: правда, он согласился на мир, но ехать в Вильну отказался было наотрез: «боясь зла от Ягайлы», как говорит один летописец. Но его уговорил отправиться туда Витовт; притом Скиргайло, прибывши в палатку трокского князя, поклялся, что ему в Вильне не угрожает никакая опасность. Старик согласился и вместе с сыном поехал в столицу. Но лишь только они прибыли сюда, как по приказанию Ягайлы оба были немедленно арестованы. Причем Кейстут, закованный в цепи, отправлен в Крево в замок и скрыт в подземелье, а Витовт посажен в одну из башен виленского верхнего замка.

Четверо суток томился в кревском подземелье любимец литовского народа; на пятый день, по приказанию Ягайлы, был удавлен золотым шнурком от его собственной одежды. Эту гнусную операцию совершили Прокоша, Лисица, Жибентой и Кучук – все «коморники Ягайлы». Бывший при Кейстуте слуга Григорий Омулич, русский по происхождению, которого любил покойный князь, хотел было защищать своего князя, но был убит. Убийцы пустили слух в народе, что Кейстут будто бы сам лишил себя жизни.

На третий день после умерщвления Кейстута погребальная колесница привезла в Вильну тело князя-мученика. При громадном стечении народа и при общем рыдании сего последнего тело несчастного литовского героя по обряду языческой религии сожжено было в долине Свенторога, близ святилища Ромове. Вместе с Кейстутом, по свидетельству Стрыйковского, сожжены были любимый слуга, лучший конь, четыре пары собак, рысь, медвежьи когти и охотничий рог.

Так трагически окончил жизнь обожаемый литовским языческим народом князь! Он последний герой языческой Литвы, которого память долго жила среди жмудского народа после гибели самого языческого литовского культа.

Вслед за убиением Кейстута и весь род жены его Бейруты подвергся истреблению. Так, дядя ее Видимунд и внук Бутрим, по приказанию Ягайлы, были посажены на кол, а трем двоюродным братьям и двум внукам отрублены головы на плахе; саму же Бейруту, как бывшую вайделотку и нарушившую клятву относительно безбрачной жизни вследствие вступления ее в супружество с Кейстутом, осудили на утопление в Немане. Но приговор этот почему-то не приведен был в исполнение: по крайней мере, достоверно известно, что она скончалась в 1416 г. в Палангене и в том именно святилище, откуда с лишком шестьдесят лет тому назад была похищена своим мужем. «С великою честью, – говорит один летописец, – Бейрута была погребена на одном из прибрежных холмов, находившемся недалеко от того палангенского храма богини Прауримы, в котором она была вайделоткою». Литовский языческий народ долго почитал Бейруту как богиню и создал под ее именем особого идола.