Фиксация внимания – это, по сути, результат сравнения того, что мы чувствуем, с имеющимся (прошлым) опытом. Значимость результата определяется личной шкалой ценностей.

Шкала ценностей отражает уровень проницательности человека, его сознания и составляет основу его мировоззрения.

Совершенствование личной шкалы ценностей позволяет довести человеческое мировоззрения до состояния абсолютно целостного восприятия объективной реальности (просветления) и создает условия для практического использования лингвистики и математики в исследовании и моделировании процессов развития общественных отношений.

Как отмечалось, разработанная логика формирования непротиворечивых отношений базируется на продуктивно-функциональных показателях деятельности людей, в которых функция, помимо несения социальной нагрузки, предполагает в себе конечный результат в виде продукта. Иначе – результатом выполнения человеком функции должен быть продукт или часть продукта, созданного и произведенного общностью людей (коллективом).

Существующие противоречия в отношениях людей возникают при определении значимости личного участия каждого в создании и производстве продукта, величины вложенного индивидуального труда, доли и содержания дохода, поступающего в собственность каждого члена коллектива после реализации продукта обществу.

Противоречия являются следствием нарушения справедливости экономических отношений, т.е. деформациями при определении человеком, согласно собственной шкалы ценностей, соотношения субъективного (предполагаемого) и объективного (реально получаемого) результатов и одновременно рациональности использования ресурсов при создании продуктов, а также при последующем применении этих продуктов.

Проблема повышения справедливости экономических отношений заключается в том, что в настоящее время сохраняется значительная разница между субъективной и объективной оценкой достигнутого человеком для себя результата через коллективно произведённый продукт.

Для разрешения проблемы необходимо было разработать и научиться практически использовать логически обоснованный способ количественного объективного определения величины продуктивного труда, вложенного человеком, согласно выполняемой им функции, в конечный коллективно произведённый продукт. А также необходимо, чтобы этот способ учитывал величину дохода, принесённого каждым человеком по результатам продажи произведённого коллективного продукта, и долю собственности каждого человека, образующуюся из этого дохода. А также необходимо было добиться, чтобы субъективные мнения каждого члена коллектива были учтены в объективном мнении всех.

Гармоничное соотношение между количественными величинами этих показателей позволяет достигнуть более высокого уровня справедливости, а, следовательно, и большей эффективности в деятельности людей.

На графиках развития коллективов или целых сообществ людей, представленных в виде солитонов, есть два участка, принципиально отличающиеся друг от друга.

Первый участок – борьбы и малого ускорения (медленного разгона). Характеризуется он взлетами и падениями, успехами и неудачами. На этом участке силы агрессивного неведения преобладают над силами знаний и интеллекта. Здесь неизбежно временное снижение уровня рациональности, то есть разумности (“Опыт – сын ошибок трудных”) экономических отношений, сужение их до рамок примитивного товарного потребительства. На этом участке бытие определяет сознание.

Второй участок – единения. Характеризуется целенаправленным увеличением уровня рациональности экономических отношений. На этом участке интеллект и знания уже в состоянии нейтрализовать коллективное насилие со стороны воинственно настроенного неведения. Здесь исключается возможность даже временного значительного снижения уровня их разумности. На этом участке сознание определяет бытие.

Ранее отмечалось, что неведение является причиной возникновения нетерпимости, агрессивности, воинственности людей. По мере развития сознания общества неведение уменьшается, а вместе с ним уменьшается нетерпимость и агрессивность.

На первом участке общество руководствуется знаниями и опытом, которые основаны на традиционной морали прошлых поколений. Знания в основном указывают на то, чего не следует делать, на то, что тормозит процесс развития эффективной деятельности в сообществе. Но это – частичные основы, и поэтому они в большей степени губительны, чем плодотворны.

Во втором случае общество руководствуется одновременно чувством знания и новыми нравственными принципами, позволяющими его лидерам и коллективам посредством иной логики и созданных на её основе способов в виде специальных механизмов безошибочно определять, что именно им следует сделать и в какой последовательности для достижения максимального ускорения процесса своего личного экономического развития. Такое единство знаний и новых нравственных принципов – целостная основа, и потому она в большей степени и прежде всего плодотворна и перспективна.

Переход ко второму этапу возможен только тогда, когда уровень единства и сплоченности коллектива достигнет “единицы” на графике его гармоничного развития.

Показатель уровня единства (гармоничности, согласованности, культуры) взаимоотношений на первом этапе изменяется в диапазоне от -3 до +1. На этом этапе происходит медленная нейтрализация агрессивной нетерпимости не ведающего большинства и освобождение внутренней энергии коллектива за счёт использования новых знаний. Если прекращается возможность потреблять новые, более рациональные знания, тогда инстинкты экономической агрессии усиливаются и коллектив начинает разлагаться. Что мы и наблюдаем в любом обществе.